【內容介紹】

以賽亞書從第十三章起，信息由針對以色列（一～十二章）轉到列邦（十三～二十三章），這個段落與上下文有何關連？第二十四章至三十九章是教會較少宣講的，它對基督徒又有甚麼提醒呢？

本書為你詳解以賽亞書中向來被人忽略的篇幅（十三～三十九章），除了認識經文的意義，也幫助我們信靠那位以色列的聖者，明白是祂掌管人類的時空。

作者是美國三一神學院哲學博士（主修舊約），現任台灣中華福音神學院舊約教授、研發部長暨教牧博士班主任。

【目錄】

序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表
希伯來文音譯表

緒論
　壹　第十三章之上文文脈並神學主軸
　貳　第十三至二十三章的架構
　　一　第十三至二十三章的合一性
　　二　先知書並非歷史年鑑表
　　三　第十三至二十三章主題連結︰列邦列國的命運
　叁　第十三至二十三章的神學信息
　肆　耶和華––以色列的聖者
　伍　結論

註釋
I 上帝給列邦與列國的掌權計劃（十三1–二十三18）
　壹　猶大和北方列國的命運（十三1–十四27）
　　一　巴比倫（十三1–22）
　　　　1　耶和華軍隊被點召出列國（十三1–5）
　　　　2　耶和華的日子打擊驕傲者（十三6–22）
　　二　猶大（十四1–4a）
　　三　巴比倫（十四4b–23）
　　　　1　暴君淪亡，普世歡騰（十四4b–11）
　　　　2　驕陽日落，陰間監禁（十四12–23）
　　四　亞述（1四24–27）

　貳　猶大周遊列國的命運（十四28–十七11）
　　一　非利士（十四28–32）
　　二　摩押（十五1–十六14）
　　　　1　宣告摩押即將傾覆的處境（十五1–4）
　　　　2　落難的摩押全國濺血成河（十五5–9）
　　　　3　求救錫安是絕境摩押出路（十六1–2）
　　　　4　上帝寶座乃絕境摩押出路（十六3–5）
　　　　5　摩押傾覆因自殺而非他殺（十六6–7）
　　　　6　先知為摩押的傾覆而哀悼（十六8–12）
　　　　7　摩押僅存極少餘民得存活（十六13–14）
　　三　大馬色（十七1–3）
　　四　以色列 （十七4–11）

　叁　列邦列國的命運（十七12–14）

　肆　猶大南方列國的命運（十八1–二十6）
　　一　古實（十八11–7）
　　二　埃及（十九1–25）
　　　　1　埃及在上帝面前全然虛空（十九1–15）
　　　　　a　埃及可憐的政爭（十九1–4）
　　　　　b　埃及貧乏的資源（十九5–10）
　　　　　c　埃及愚昧的智庫（十九11–15）
　　　　2　上帝將成為埃及敬拜焦點（十九16–25）
　　三　古實和埃及（二十1–6）

　伍　猶大和北方列國的命運（二十一1–二十三18）
　　一　巴比倫（二十一1–10）
　　二　度瑪（二十一11–12）
　　三　阿拉伯（二十一13–17）
　　四　耶路撒冷（二十二1–15）
　　　　1　關於異象谷的默示（二十二1–14）
　　　　2　舍伯那短視被撤職（二十二15–25）
　　五　推羅（二十三1–18）
　　　　1　宣告驕傲的推羅該悼傷（二十三1–14）
　　　　2　七十年之後推羅將更新（二十三15–25）

Ⅱ　上帝對全地計劃的審判與更新計劃（二十四1–二十七13）
　壹　導論––「雙城記」

　貳　上帝咒詛這罪惡的世界（二十四1–23）
　　一　上帝將咒詛且毀滅罪惡大地（二十四1–13）
　　二　大地受審，餘民歡樂，先知恐懼（二十四14–20）
　　三　世界將被毀滅，神在錫安作王（二十四21–23）

　叁　在末世上帝子民湧出讚美（二十五1–12）
　　一　稱謝那作卑微者保障的上帝（二十五1–5）
　　二　慶賀在錫安預備筵席的上帝（二十五6–8）
　　三　信靠那使驕傲者敗落的上帝（二十五9–12）

　肆　猶大信靠行拯救的上帝（二十六1–二十七1）
　　一　信靠感恩之詩歌（二十六1–6）
　　二　哀悼等候之詩歌（二十六7–18）
　　三　上帝將出手滅敵（二十六19–二十七1）

　伍　上帝應許在末世行拯救（二十七2–13）
　　一　蒙上帝保守的葡萄園之歌（二十七2–6）
　　二　上帝將審判祂子民的仇敵（二十七7–11）
　　三　上帝要招聚子民歸回聖山（二十七12–13）

III選邊站：上帝百姓命運的岔路口（二十八1–三十五10）
　壹　引言

　貳　信靠瞎眼的領導〈——〉信靠以色列的聖者（二十八1–二十九24）
　　一　第一禍哉︰上帝對驕傲領導的管教（二十八1–29）
　　　　1　以法蓮誇口消逝的財富（二十八11–6）
　　　　2　猶大祭司和先知的失敗（二十八7–13）
　　　　3　房角石被猶大領袖拒絕（二十八14–22）
　　　　4　從農夫比喻勸得神智慧（二十八23–29）
　　二　第二禍哉：耶路撒冷的命運與緣由（二十九1–14）
　　　　1　耶路撒冷被圍，倖被上帝拯救（二十八1–8）
　　　　2　先知醉言醉語，百姓遠離上帝（二十九9–14）
　　三　第三禍哉：走絕路之神百姓的出路（二十九15–24）

　叁　信靠埃及的羞辱〈——〉錫安的救贖（三十1–三十三24）
　　一　第四禍哉：信靠埃及者有禍––錫安更新，亞述淪亡（三十1–33）
　　　　1　信靠埃及者有禍（三十1–17）
　　　　2　上帝將更新錫安（三十18–26）
　　　　3　上帝將滅了亞述（三十27–33）
　　二　第五禍哉：信靠埃及者有禍––錫安的仁義王興起（三十一1–三十二20）
　　　　1　信靠埃及而非上帝的有禍了（三十一1–19）
　　　　2　上帝將在錫安興起仁義之王（三十二1–8）
　　　　3　安逸者的悲歌與聖靈的更新（三十二9–20）
　　三　第六禍哉：仇敵終必受審判––錫安將經歷逆轉勝（三十三1–24）
　　　　1　亞述有禍了，錫安則有望了（三十三1–16）
　　　　2　因上帝掌權，錫安能逆轉勝（三十三17–24）

　肆　上帝對列邦的忿怒〈——〉鍚安的榮耀（三十四l–三十五10）
　　一　震怒的上帝審判列邦（三十四1–17）
　　二　榮耀的上帝轉化錫安（三十五1–11）

IV　選邊站：希西家王危機的岔路口（三十六1–三十九8）
　壹　導論––獨行奇事的上帝

　貳　希西家從四面楚歌危機中逆轉勝（三十六l–三十七38）
　　一　拉伯沙基第一次喊戰：你能靠誰？（三十六1–10）
　　二　拉伯沙基第二次喊戰：誰能救你？（三十六11–20）
　　三　先知安慰受困的君臣：不要懼怕！（三十六21–三十七7）
　　四　西拿基立的最後通牒：何不投降？（三十七8–13）
　　五　希西家呼求上帝垂聽：求神拯救！（三十七14–20）
　　六　先知回應受困的君王：亞述必敗！（三十七21–29）
　　七　先知回應受困的百姓：鍚安得救！（三十七30–35）
　　八　上帝出手攻擊亞述王：灰飛煙滅！（三十七36–38）

　叁　希西家在瀕死陰影下逆轉勝（三十八1–22）
　　一　希西家重病求醫治竟得延長壽數（三十八1–8）
　　二　希西家病得痊癒作詩感謝耶和華（三十八9–20）
　　三　以賽亞見證希西家得醫治的結語（三十八21–22）

　肆　希西家選擇巴比倫導致錫安被擄（三十九1–8）

參考書目

天道圣经注释：以赛亚书（卷二）
吴献章