作者: | 吳獻章 |
出版: | 天道書樓 |
初版: | 2016–7 |
頁數: | 432 |
尺寸: | 140*215 mm |
系列: | 天道聖經註釋 |
ISBN: | 9789622089341 |
分類: | 聖經註釋 - 大先知書 |
以賽亞書 |
【內容介紹】
以賽亞書從第十三章起,信息由針對以色列(一~十二章)轉到列邦(十三~二十三章),這個段落與上下文有何關連?第二十四章至三十九章是教會較少宣講的,它對基督徒又有甚麼提醒呢?
本書為你詳解以賽亞書中向來被人忽略的篇幅(十三~三十九章),除了認識經文的意義,也幫助我們信靠那位以色列的聖者,明白是祂掌管人類的時空。
作者是美國三一神學院哲學博士(主修舊約),現任台灣中華福音神學院舊約教授、研發部長暨教牧博士班主任。
【目錄】
序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表
希伯來文音譯表
緒論
壹 第十三章之上文文脈並神學主軸
貳 第十三至二十三章的架構
一 第十三至二十三章的合一性
二 先知書並非歷史年鑑表
三 第十三至二十三章主題連結︰列邦列國的命運
叁 第十三至二十三章的神學信息
肆 耶和華––以色列的聖者
伍 結論
註釋
I 上帝給列邦與列國的掌權計劃(十三1–二十三18)
壹 猶大和北方列國的命運(十三1–十四27)
一 巴比倫(十三1–22)
1 耶和華軍隊被點召出列國(十三1–5)
2 耶和華的日子打擊驕傲者(十三6–22)
二 猶大(十四1–4a)
三 巴比倫(十四4b–23)
1 暴君淪亡,普世歡騰(十四4b–11)
2 驕陽日落,陰間監禁(十四12–23)
四 亞述(1四24–27)
貳 猶大周遊列國的命運(十四28–十七11)
一 非利士(十四28–32)
二 摩押(十五1–十六14)
1 宣告摩押即將傾覆的處境(十五1–4)
2 落難的摩押全國濺血成河(十五5–9)
3 求救錫安是絕境摩押出路(十六1–2)
4 上帝寶座乃絕境摩押出路(十六3–5)
5 摩押傾覆因自殺而非他殺(十六6–7)
6 先知為摩押的傾覆而哀悼(十六8–12)
7 摩押僅存極少餘民得存活(十六13–14)
三 大馬色(十七1–3)
四 以色列 (十七4–11)
叁 列邦列國的命運(十七12–14)
肆 猶大南方列國的命運(十八1–二十6)
一 古實(十八11–7)
二 埃及(十九1–25)
1 埃及在上帝面前全然虛空(十九1–15)
a 埃及可憐的政爭(十九1–4)
b 埃及貧乏的資源(十九5–10)
c 埃及愚昧的智庫(十九11–15)
2 上帝將成為埃及敬拜焦點(十九16–25)
三 古實和埃及(二十1–6)
伍 猶大和北方列國的命運(二十一1–二十三18)
一 巴比倫(二十一1–10)
二 度瑪(二十一11–12)
三 阿拉伯(二十一13–17)
四 耶路撒冷(二十二1–15)
1 關於異象谷的默示(二十二1–14)
2 舍伯那短視被撤職(二十二15–25)
五 推羅(二十三1–18)
1 宣告驕傲的推羅該悼傷(二十三1–14)
2 七十年之後推羅將更新(二十三15–25)
Ⅱ 上帝對全地計劃的審判與更新計劃(二十四1–二十七13)
壹 導論––「雙城記」
貳 上帝咒詛這罪惡的世界(二十四1–23)
一 上帝將咒詛且毀滅罪惡大地(二十四1–13)
二 大地受審,餘民歡樂,先知恐懼(二十四14–20)
三 世界將被毀滅,神在錫安作王(二十四21–23)
叁 在末世上帝子民湧出讚美(二十五1–12)
一 稱謝那作卑微者保障的上帝(二十五1–5)
二 慶賀在錫安預備筵席的上帝(二十五6–8)
三 信靠那使驕傲者敗落的上帝(二十五9–12)
肆 猶大信靠行拯救的上帝(二十六1–二十七1)
一 信靠感恩之詩歌(二十六1–6)
二 哀悼等候之詩歌(二十六7–18)
三 上帝將出手滅敵(二十六19–二十七1)
伍 上帝應許在末世行拯救(二十七2–13)
一 蒙上帝保守的葡萄園之歌(二十七2–6)
二 上帝將審判祂子民的仇敵(二十七7–11)
三 上帝要招聚子民歸回聖山(二十七12–13)
III選邊站:上帝百姓命運的岔路口(二十八1–三十五10)
壹 引言
貳 信靠瞎眼的領導〈——〉信靠以色列的聖者(二十八1–二十九24)
一 第一禍哉︰上帝對驕傲領導的管教(二十八1–29)
1 以法蓮誇口消逝的財富(二十八11–6)
2 猶大祭司和先知的失敗(二十八7–13)
3 房角石被猶大領袖拒絕(二十八14–22)
4 從農夫比喻勸得神智慧(二十八23–29)
二 第二禍哉:耶路撒冷的命運與緣由(二十九1–14)
1 耶路撒冷被圍,倖被上帝拯救(二十八1–8)
2 先知醉言醉語,百姓遠離上帝(二十九9–14)
三 第三禍哉:走絕路之神百姓的出路(二十九15–24)
叁 信靠埃及的羞辱〈——〉錫安的救贖(三十1–三十三24)
一 第四禍哉:信靠埃及者有禍––錫安更新,亞述淪亡(三十1–33)
1 信靠埃及者有禍(三十1–17)
2 上帝將更新錫安(三十18–26)
3 上帝將滅了亞述(三十27–33)
二 第五禍哉:信靠埃及者有禍––錫安的仁義王興起(三十一1–三十二20)
1 信靠埃及而非上帝的有禍了(三十一1–19)
2 上帝將在錫安興起仁義之王(三十二1–8)
3 安逸者的悲歌與聖靈的更新(三十二9–20)
三 第六禍哉:仇敵終必受審判––錫安將經歷逆轉勝(三十三1–24)
1 亞述有禍了,錫安則有望了(三十三1–16)
2 因上帝掌權,錫安能逆轉勝(三十三17–24)
肆 上帝對列邦的忿怒〈——〉鍚安的榮耀(三十四l–三十五10)
一 震怒的上帝審判列邦(三十四1–17)
二 榮耀的上帝轉化錫安(三十五1–11)
IV 選邊站:希西家王危機的岔路口(三十六1–三十九8)
壹 導論––獨行奇事的上帝
貳 希西家從四面楚歌危機中逆轉勝(三十六l–三十七38)
一 拉伯沙基第一次喊戰:你能靠誰?(三十六1–10)
二 拉伯沙基第二次喊戰:誰能救你?(三十六11–20)
三 先知安慰受困的君臣:不要懼怕!(三十六21–三十七7)
四 西拿基立的最後通牒:何不投降?(三十七8–13)
五 希西家呼求上帝垂聽:求神拯救!(三十七14–20)
六 先知回應受困的君王:亞述必敗!(三十七21–29)
七 先知回應受困的百姓:鍚安得救!(三十七30–35)
八 上帝出手攻擊亞述王:灰飛煙滅!(三十七36–38)
叁 希西家在瀕死陰影下逆轉勝(三十八1–22)
一 希西家重病求醫治竟得延長壽數(三十八1–8)
二 希西家病得痊癒作詩感謝耶和華(三十八9–20)
三 以賽亞見證希西家得醫治的結語(三十八21–22)
肆 希西家選擇巴比倫導致錫安被擄(三十九1–8)
參考書目
天道圣经注释:以赛亚书(卷二)
吴献章