【內容簡介】

福音就是好消息，是關乎萬民的。福音內容的首要，是先要被「上帝」光照──祂如何以大能的手創造照管這個美好的世界，又如何為墮落的人佈局救贖計劃。如此，關注上帝對人的旨意，以及祂如何使人改變，才顯出其意義。趙天恩牧師將他從《聖經》所領受的救恩之道，誠懇而素樸地呈現於本書，冀望基督徒讀者得以將來自於聖經經文的道理，有系統地串聯起來，成爲一套有機的、活的救贖要道；將來在傳福音時，可按著真理的聖靈引導，靈活使用根植於聖經的神學思想。對於還未深信基督的讀者，本書亦可精要地展示上帝對人類永恆的計劃，並指出人可能救贖成聖之道。

「趙天恩牧師的《救恩神學》，是一本基於福音派神學傳統，又富有創意的書……傳福音的場合是多元的，聽者的文化背景與需要各有其獨特性……相信讀者認真地閱讀這本書後，將更能融會貫通聖經的真理，更曉得隨從聖靈的引導傳講福音。」
周功和牧師 前中華福音神學院院長

「本書不單重視福音的傳揚，更是嘗試與中國文化對話，特別談到『罪』、『赦罪』、『救贖』等問題時，趙牧師都以基督信仰對應傳統中國文化中對這些概念的缺乏。這就是趙天恩牧師，心裡常繫念著他從神領受的異象──中華民族福音化、中國文化基督化。」
馮兆成牧師 香港中國宣道神學院院長

【目錄】

序一　一本基於福音派神學傳統，又富有創意的書／周功和
序二　讀書仿如讀人／馮兆成
引言

第1章 救恩神學的起點
救恩神學的起點與傳福音／人的局限性與人生的短暫／聖經對人的絕望與不安的解釋／啟示的必須：一般啟示與特別啟示／傳福音時遇到的質
疑：證明神的存在與罪的認知／從聖經明白神整全的救贖大業
第2章 聖經的人觀
人的罪惡與自救／人的四種狀態及其與罪的關係／人是照神的形象被造／人的組成：三元論或二元論／人的犯罪與勝過罪
第3章 人的墮落
亞當的墮落和罪的歸予／亞當墮落的結果／罪的性質／罪得赦免
第4章 救恩的預備
救恩的預備與約／從墮落到洪水／從挪亞到亞伯拉罕／從亞伯拉罕到摩西／從摩西到基督降臨
第5章 贖罪的羔羊：耶穌基督
耶穌救贖的身分在降臨時的彰顯／耶穌的救贖工作
第6章 道成肉身的基督與聖靈的關係
賜生命的基督與聖靈／道成肉身與聖靈／耶穌受洗與聖靈／耶穌受試探與聖靈／耶穌的公開事奉與聖靈／耶穌的死與聖靈／耶穌的復活與聖靈
第7章 賜生命的主：基督得榮耀與聖靈的降臨
賜生命與耶穌的離世／耶穌的離世與聖靈的降臨／聖靈降臨在誰的身上？／基督得榮耀賁聖靈的降臨
第8章 信主、受洗歸入基督：與主聯合的過程
福音的內容與傳福音的要素／信的重要性／聽福音、信基督與洗禮
第9章 與主聯合：從罪的捆綁下得到真自由
歸入基督教的死和復活／信徒的新生活方向與義務／信徒的生活倫理義務：主宰的更換必定帶來順服對象的更換／如何不犯罪？
第10章 與主聯合：從律法的權勢下得自由
勝過罪與死的律／律法管人是在人活著的時候才有功效／律法的功能／良心與情慾的交戰
第11章 與主聯合：順從聖靈向神活
歸入基督受聖靈律法的管治／聖靈的內住／勝過罪的四個基本原則
第12章 與主聯合：與主合一、與主同苦同榮
與主合一／在基督裡的生活原則：住在聖靈的內住與管治／在基督裡的人的生命方向與地位：與基督同作後嗣／與基督同作後嗣的含義：與主
同苦、與主同榮
第13章 與主聯合：救恩的確據
救恩的確據與勝過世界／神的預知揀選與救恩／神的保守與得救的確知／信心與神的保守／救恩的確據：「一次得救永遠得救」的問題
第14章 教會的本質：基督的身體
教會的定義：教會是基督的身體／純潔教會的特徵／教會是基督的充滿
第15章 教會的事奉：恩賜的運用
聖靈的恩賜來自父與子／聖靈恩賜的多元與功能／屬靈恩賜運用的目的
第16章 榮耀的盼望：基督教的歷史觀
救恩的榮耀盼望與基督教的歷史觀／基督教的上帝與救贖歷史觀／基督徒的終極盼望

【作者簡介】

趙天恩牧師，1938-2004，生於中國遼寧省，早年在中國、香港與日本接受教育，並畢業於美國的日內瓦大學（文學學士）、威斯敏斯特神學院（道學碩士）與賓夕法尼亞大學（哲學博士），他創建香港的中國神學研究院（1975）、中國宣道神學院（1987）與中國的中福神學院（2001），而且先後擔任台灣的中華福音神學院第一任教務主任（1971）、道生神學院復校後的第一任院長（1988）、基督書院院長（1989）等，一生致力於中國的高等神學教育。

趙牧師於1978年在香港設立中國教會研究中心，專注當代中國基督教研究，開始出版《中國與教會》、China and the Church Today等期刊與《中共對基督教的政策》（編著）、《扶我前行》、《洞燭先機》、《靈火淬煉》、《當代中國基督教發展史》（合著）等研究書籍，開墾當代中國基督教的研究。

1978年重返中國，接觸中國教會與領袖，在家庭教會開展「野地神學院」來推動神學教育，並在大江南北促進教會合一，傳遞「三化異象」（中國福音化、教會國度化、文化基督化），心懷中國，成為中國教會的「良師益友」。

趙牧師自1970年代初至離世為止，在世界各地以「三化異象」為宗旨，大力鼓吹中國宣教，並向海外中國知識分子傳道，更創建中國福音會（1986），讓「中國宣教」成為世界宣教的重要部分，是中國宣教的推動者。