【內容介紹】

就著約翰書信而言，這將是我第一本求助的註釋，也是我推薦的第一本書。☆詹姆斯．漢密爾頓

亞伯勒在此提供了約翰書信的一部歷史的和神學的註釋。本註釋探討了約翰書信與耶穌的工作和教導之間的關係，與近來的註釋書互動，回顧了約翰書信的詮釋歷史，且力求將這些發現與普世基督教相聯繫。亞伯勒從若干方面—社會的、歷史的和神學的—查考約翰書信。其結果就是一份指南，將約翰一書至三書的意義清晰生動地呈現在當代讀者面前。「這些深受人們喜愛的書信往往只用於屬靈插播。如今，我們終於有了一部強調這些書信重要價值的註釋書。儘管作者十分謙遜，但目前我們找不出第二本像這樣的約翰書信註釋；本書將約翰書信與耶穌的工作或教導的各方面相聯繫，又與各種古代文本—比如，奧古斯丁、路德、加爾文、席拉特的著作—及最新的學術研究互動。此書作者亞伯勒是經驗豐富的學者，也懷著牧者心腸和對跨文化處境的深切關注撰寫此書。對於學生和牧師而言，這本嚴謹、但可讀性很高的註釋書能夠指導他們的研究，增強他們的講道」—庹飛垂（Graham H. Twelftree），維真大學（Regent University）神學院傑出新約聖經教授

在本書的序言中，亞伯勒表明這本對約翰書信的研究具有六個重點。我將這些重點概括如下：(1) 作者相信福音書是真實的，且福音書—尤其是約翰福音—影響了約翰書信；(2) 他藉助計算機探討約翰書信與《七十士譯本》之間的語言學聯繫；(3) 關注NA27提到的每個異文；(4) 運用新近的學術研究；(5) 援引歷史上從教父到宗教改革家的基督教研究；(6) 試圖牢記國際背景，不管是穆斯林的、後馬克思主義的、亞洲的，還是受逼迫的背景。

【目錄】

約翰書信導論（Introduction to the Johannine Letters）
一、經文與註釋：約翰一書 Text, Exposition, and Notes: 1 John
壹、中心主題：神就是光（一1～二6）I. Central Burden: God Is Light (1:1–2:6)
貳、起初的誡命：活出古老的信息（二7～17） II. Primary Commandment: Embody the Age-Old Message (2:7–17)
叁、關鍵意見：要住在祂的恩膏（真理）裡，領受永生（二18～三8）III. Key Counsel: Abide in His Anointing (Truth) and Receive Eternal Life (2:18–3:8)
肆、核心教導：愛、行為、信靠（三9～四6）IV. Core Teaching: Love, Works, Trust (3:9–4:6)
伍、基本的命令：神的愛（四7～14）V. Foundational Imperative: God’s Love (4:7–14)
陸、解釋性的呼籲：重申並詳述愛的呼籲（四15～五15）VI. Illustrative Appeal: Renewed and Expanded Invitation to Love (4:15–5:15)
柒、結尾的勸誡：牧者的忠告、保證和警告（五16～21）VII. Concluding Admonition: Pastoral Counsel, Assurance, and Warning (5:16–21)

約翰二書和約翰三書導論（Introduction to 2 John and 3 John）
經文與註釋：約翰二書 Text, Exposition, and Notes: 2 John
壹、問安：約翰在真理中的愛（1～3節）I. Greeting: John’s Love in Truth (1–3)
貳、約翰的喜樂與關切（4～8節）II. John’s Joy yet Concern (4–8)
叁、約翰的警告（9～11節）III. John’s Warning (9–11)
肆、約翰的告別（12～13節）IV. John’s Farewell (12–13)

約翰三書導論（Introduction to 3 John）
經文與註釋：約翰三書Text, Exposition, and Notes: 3 John
壹、向該猶問安（1～4節）I. Greeting to Gaius (1–4)
貳、稱讚該猶（5～8節）II. Commendation of Gaius (5–8)
叁、處理丟特腓的問題（9～10節）III. Dealing with Diotrephes (9–10)
肆、結束的勸告和稱讚（11～12節）IV. Concluding Counsel and Commendation (11–12)
伍、告別（13～15節）V. Farewell (13–15)

參考書目（Works Cited）

【作者簡介】

亞伯勒（Robert W. Yarbrough）獲亞伯丁大學（University of Aberdeen）博士，曾先後任教於三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）、惠頓學院（Wheaton College）、自由大學（Liberty University）、與聖約神學院（Covenant Theological Seminary），現為聖約神學院新約聖經教授。自1990年起參與東歐神學教育，自1995年起也參與非洲的神學教育。他也曾在美國各地擔任牧職。亞伯勒與史田（Robert T. Stein）一同擔任「貝克新約聖經註釋」（Baker Exegetical Commentary on the New Testament）主編，此書即屬於該系列。他也與埃爾韋爾（Walter Elwell）合著《新約透析》（Encountering the New Testament）。

【學者推薦】

「在處理約翰書信的經文時，亞伯勒將它分成若干部分，而且常常劃分成較小的段落。這些部分的引言有助於突出作者想要表達的重要觀點。然後，亞伯勒親自翻譯有待討論的經文。隨後是註釋部分。在各段經文最後有〈附加註解〉，處理一些比較專業的問題。因此，讀者相對容易選取他對本註釋最感興趣的部分」◆布棱，《神學書評》（Donald A. Bullen, Theological Book Reveiw）

「〔一本〕對約翰書信專業的、發人深省的、充滿教牧洞見的解讀……。這本註釋書處處體現出重要的價值，尤其是它對希臘文文本生動細緻的分析和翻譯」◆羅紀，《天主教聖經季刊》（John G. Lodge, Catholic Biblical Quarterly）

「亞伯勒嘗試以全新的方式解讀約翰一書至三書，而不被學術傳統綁架（並不是作者不瞭解學術傳統），從而為理解約翰書信—有些是新約聖經中最難解釋的經文—提供一個有益的、不同的視角。我覺得作者對詮釋歷史發人深思的討論，對文本問題的特別關注，以及他敏銳地訴諸於舊約聖經希臘文譯本的用語（這是約翰與他的聽眾共同的背景）」，都特別有幫助◆基納（Craig S. Keener），帕默神學院（Palmer Seminary）新約聖經教授

「亞伯勒博士這本優質的約翰書信註釋是一部精心之作、令人耳目一新。本書展現了作者深刻的神學解經，以及他敏感於這三封新約聖經書信的牧養和社會層面。在努力解決這些經文中的重要難題時，亞伯勒借鑑了從初代教會至今的不同作者的思想。他對約翰措辭的含義和用法的詳細探討，在解釋這些經文時採用的正典進路，以及對聖經經文更廣泛的神學意義的關注，都令我讚賞不已。這本造就讀者、振奮人心的註釋書鼓勵讀者恭敬地處理經文積極回應神的道」◆歐白恩（Peter T. O’Brien），著有《以弗所書》與《希伯來書》等

「在這個聖經註釋系列空前激增的時代，除了極少數的例外，『貝克新約聖經註釋』系列一貫出版目前最好的新約聖經書卷或其希臘文文本註釋，取得了了不起的成就。這本最新的約翰書信註釋……無疑屬於這一類。本書具有若干重要的特點，包括：不斷與過去的經典註釋和一些值得期待的新近作品進行互動；強調約翰書信與（尤其是約翰福音中的）耶穌的教導及《七十士譯本》之間語言上的相似之處；關注對主體世界的應用；以及比一般註釋書更詳盡地討論異文……；此外，亞伯勒顯然也善於寫作，常常使用具有文學特質的措辭。本註釋採用了……圖表和表格，有助於闡明複雜的問題……。這是一部博大精深、面面俱到、令人信服、且出版及時的註釋，應當成為每個聖經講道者或教師書架上必備的工具書」◆布魯姆伯格（Craig Blomberg），《丹佛期刊》（Denver Journal）

「〔一本〕一流的〔著作〕……此系列確立了它作為頂級新約聖經註釋系列的地位，亞伯勒這本約翰書信註釋也為此系列的其餘註釋書增光……。在我看來，亞伯勒為我們提供了目前最佳的一本約翰書信註釋……。就著約翰書信而言，這將是我第一本求助的註釋，也是我推薦的第一本書。」◆詹姆斯•漢密爾頓，《美南浸信會神學期刊》（James M. Hamilton, Southern Baptist Journal of Theology）

本註釋的〈導論〉為西庇太的兒子約翰是第四卷福音書和約翰一書至三書的作者作了詳盡的辯護，有力地證明包衡（Bauckham）的觀點是不可信的，後者相信優西比烏可疑的論據，在西庇太的兒子約翰之外引入第二個約翰。亞伯勒主張，約翰一書是一封基於古代見證的書信，具有某些書信的特點。他也提供證據，表明這些書信反映了第一世紀最後幾十年以弗所和小亞細亞的情況。接著，亞伯勒探索了約翰書信與啟示錄二至三章給七個教會的七封書信之間耐人尋味的聯繫。鑑於約翰一書的組織架構缺乏共識，亞伯勒遵循NA27內緣的數字所反映的分段，這個分段是抄寫員採用的標準。這些成為約翰一書解經大綱的基礎。經過對約翰神學的討論，亞伯勒得出的結論是，約翰的核心思想與保羅的相同，也就是史瑞納所說的：「神的偉大和以神為中心」（27）。◆詹姆斯•漢密爾頓（James M. Hamilton Jr.）

「〔亞伯勒〕為當代讀者提供了對原文準確、清晰、意味深長的討論。本著作具有若干獨特之處。第一，相較於其他許多註釋書，本書更多地將約翰在這三封書信中的陳述與福音書所記載的耶穌生平和作為聯繫在一起。第二，比起之前大多數註釋書，亞伯勒藉助電腦，更明確地建立約翰書信與《七十士譯本》之間的語言學聯繫。第三，作者評論了聶索—阿蘭（Nestle-Aland）版希臘文新約聖經收錄的約翰書信裡的每個異文。第四，作者與近二十年來出版的大部分約翰書信註釋互動……。第五，他也借鑑了老一輩解經家的真知灼見……。第六，作者在非洲穆斯林地區和東歐的事奉令他對約翰書信有特別的見解……。亞伯勒的解釋合理平衡、清楚明白……這是一本出色的註釋書，大多數學生、傳道人和約翰書信的教師都會樂意將這本頗有助益的新書添加到他們的資源庫中。」。◆康斯坦柏，《聖書館》（Thomas L. Constable, Bibliotheca Sacra）

麦种圣经注释：约翰书信
亚伯勒