【內容介紹】

若使徒保羅可以藉時光機來到我們身處的年代，眼看電子科技的發展令通訊如斯快捷方便，他還會寫信嗎？他會用哪個通訊工具跟加拉太的信徒聯絡呢？

加拉太教會的問題不可謂不嚴重，保羅必須盡快處理，將之撲滅於萌芽階段。難怪不少釋經學者認為加拉太書是保羅書信中最具「火藥味」的書卷。不同世代的教會都有自身的問題，現今的教會有哪些呢？我們敢於面對及解決嗎？

岑紹麟博士先後於加拿大溫哥華維真神學院及蘇格蘭格拉斯哥大學，取得基督教研究碩士及哲學博士學位，主修新約研究（尤其保羅書信及其神學）、第二聖殿時期猶太教及其文獻。曾從事聖經翻譯和編輯多年，現任香港浸信會神學院新約助理教授。

【作者簡介】

岑紹麟，生於香港，已婚，育有一女。先後於加拿大溫哥華維真神學院及蘇格蘭格拉斯哥大學取得基督教研究碩士及哲學博士，主修新約研究（尤其保羅書信及其神學）、第二聖殿時期猶太教及其文獻。曾從事聖經翻譯和編輯多年，現任香港浸信會神學院新約助理教授。著作包括：Paul's Use of Isaiah in Romans(2002)；以及翻譯作品：范浩沙主編：《聖經神學詮釋辭典》（香港：漢語聖經協會，2014）。

【目錄】

序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表

緒論
壹　作者／發信人
貳　收信人
叁　成書日期
肆　保羅寫書的原因
伍　加拉太教會的問題
陸　保羅與希羅世界的修辭學
柒　神學重點
捌　內容大綱

註釋
　壹　書信的「上款」（一1～5）
　　一　發信人（一1～2a）
　　二　收信人（一2b）
　　三　問候（一3～5）

　貳　全書題旨：信徒偏離基督的福音（一6～9）

　叁　保羅的申辯（一10～二16）
　　一　保羅的福音來源（一10～12）
　　二　保羅的過去（一13～14）
　　三　保羅的召命（一15～17）
　　四　保羅首次上耶路撒冷（一18～20）
　　五　保羅往敘利亞和基利家去（一21～24）
　　六　保羅第二次上耶路撒冷（二1～10）
　　七　安提阿事件（二11～16）

　肆　辯明基督十架的真理：因信稱義（二17～四31）
　　一　因信稱義的道理（二17～21）
　　二　第一個論據：訴諸經驗（三1～9）
　　　1　訴諸經驗（三1～5）
　　　2　引亞伯拉罕為例證（三6～9）
　　三　第二個論據：訴諸聖經（三10～14）
　　四　第三個論據：澄清律法的功能（三15～29）
　　　1　律法與約的關係（三15～18）
　　　2　律法的功能〔一〕（三19～22）
　　　3　律法的功能〔二〕（三23～29）
　　五　第四個論據：基督來了（四1～11）
　　　1　信徒得兒女／嗣子的名分（四1～7）
　　　2　呼籲信徒勿作奴僕（四8～11）
　　六　第五個論據：動之以情（四12～20）
　　七　第六個論據：訴諸聖經人物故事（四21～31）
　　　1　亞伯拉罕生子的故事及其神學含義（四21～27）
　　　2　對加拉太外族信徒的意義（四28～31）

　伍　因信稱義的結果：自由（五1～六10）
　　一　基督徒自由的基礎（五1～6）
　　二　自由價高，要珍惜（五7～12）
　　三　運用自由的原則：愛（五13～15）
　　四　行使自由的動力：聖靈（五16～26）
　　五　善用自由，建立自己和別人（六1～10）

　陸　結語（六11～18）
　　一　保羅認可信上的內容（六ll）
　　二　最後的叮嚀（六12～17）
　　三　祝福（六18）

參考書目

天道圣经注释：加拉太书
岑绍麟