作者: | 威爾克 (Michael Wilcock) |
譯者: | 張玉如 |
出版: | 校園書房出版社 |
初版: | 2015/07 |
頁數: | 416 |
尺寸: | 14.8 x 21cm |
系列: | 聖經信息系列 |
ISBN: | 9789861984520 |
分類: | 聖經註釋 - 歷史書 |
歷代志 |
【內容介紹】
神所賜的王冠和權杖,不是藉由人的功德,而是出於神的恩典。
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為遭埋沒的歷代志翻案,拉大你我信仰的視野!
歷代志可說是舊約當中,最容易受到忽略的經卷之一。除了前九章有著整本聖經最長的支派家譜,讓人望而卻步外,歷代志和撒母耳記、列王紀的內容常有重複,還把大衛和所羅門給「美化」了,許多人因此以為,歷代志的功用比較像在歌功頌德,歷史價值頗有爭議,不用太過認真,當成補充教材就可以了。
然而,歷代志畢竟是聖經的正典,在希伯來聖經當中,更被猶太人放在最後的位置上,似乎暗示著這卷書代表了整個猶太民族的終極宣告,若是只從現代人喜不喜歡的角度來評斷歷代志,顯然有失公允。
讓人開心的是,隨著更多新近研究發展,過去十多年,人們重新發現歷代志的重要。不像過去所以為的那樣可有可無,反之,從歷史、神學,乃至於文學的角度來看,歷代志都可說是相當優異的作品,值得教會更多關注。
由威爾克所執筆的《聖經信息──歷代志上下》,可說是這股重回歷代志風潮當中,雅俗共賞的作品。他研讀許多學術界對於歷代志的討論,加以融會貫,再用淺白易懂的方法表達出來。好比說:用「樹根、樹枝、果子」的隱喻詮釋龐雜的家譜,使人一目了然;比較歷代志與撒母耳記、列王紀中的異同,指出背後的緣由並非是為了「美化」大衛;嘗試從「講章」的角度,來定位歷代志,辯證「神學意圖」不該是看不起歷代志的原因,反而更應該重視,從中獲益……等等等等,都深具啟發性。
對於同樣缺乏歷代志註釋書的華人教會來說,深願這本《聖經信息──歷代志上下》,能夠帶來久旱逢甘霖的價值,為讀者開啟更多通往歷代志的大門。
【目錄】
總序
作者序
簡寫一覽
引言
第一部:耶和華所栽種的樹(代上一~九)
1. 樹根(代上一~三)
2. 樹枝(代上四~七)
3. 果子(代上八~九)
第二部:大衛,爭戰的人(代上十~二十九)
4. 神子民的大我與小我(代上十~十二)
5. 環境變遷,恩典不變(代上十三、十五~十六)
6. 王的威名(代上十四、十八~三十)
7. 奉給神殿的禮物(代上十七、二十一~二十二)
8. 預備合用的百姓(代上二十三~二十七)
9. 偉大的連續性(代上二十八~二十九)
第三部:所羅門,太平的人(代下一~九)
10. 所羅門國位堅固(代下一~二)
11. 聖殿的建造(代下三~五)
12. 獻殿的禱告(代下六~七)
13. 所羅門的偉大(代下八~九)
第四部:列王(代下十~三十六)
14. 羅波安與亞比雅:王國分裂(代下十~十三)
15. 亞撒:基本模式(代下十四~十六)
16. 約沙法:軟弱的牧者(代下十七~二十)
17. 約蘭、亞哈謝、亞他利雅:災難臨近(代下二十一~二十二)
18. 約阿施和亞瑪謝:約、公義、憐憫(代下二十三~二十五)
19. 烏西雅:剛強的牧者(代下二十六)
20. 約坦與亞哈斯:以色列的興起(代下二十七~二十八)
21. 希西家:王國中興(代下二十九~三十二)
22. 瑪拿西與亞們:神對付大壞人(代下三十三)
23. 約西亞:孤獨的牧者(代下三十四~三十五)
24. 末代諸王:戰爭與和平(代下三十六)
【作者簡介】
威爾克(Michael Wilcock)
閱讀威爾克的文字,你會有種錯覺,以為他不過三十出頭。輕鬆地像在聊天的口吻,動不動就這邊引一本偵探小說的情節,那邊用旅遊指南、國內機場與國際機場的類比,讓人難以想像,威爾克其實已是個退休牧師,不但有過數十年的牧會經驗,更在著名布里斯托三一學院擔任教牧學研究的主任。
對華人讀者來說,威爾克的名字,可能不像斯托得或卡森那樣耳熟能詳,然而,威爾克的著作在英國叫好叫座,內容不但雅俗共賞,更有期刊對他的作品大加讚揚,認為威爾克的文字既有動感,又有實用的原則,閱讀價值極高。就連北美素有「牧師中的牧師」之稱的畢德生,也對威爾克青睞有加,推薦讀者在小組讀書會時,使用他「聖經信息-啟示錄」註釋。
退休後,威爾克專事寫作,除了「歷代志上下」,他還是聖經信息系列中「士師記」、「詩篇」、「路加福音」、「啟示錄」的作者,是這個系列作者群中,僅次於斯托得的寫手。
圣经信息系列:历代志上下--王冠的重量
威尔克