【內容介紹】

神所賜的王冠和權杖，不是藉由人的功德，而是出於神的恩典。

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為遭埋沒的歷代志翻案，拉大你我信仰的視野！

歷代志可說是舊約當中，最容易受到忽略的經卷之一。除了前九章有著整本聖經最長的支派家譜，讓人望而卻步外，歷代志和撒母耳記、列王紀的內容常有重複，還把大衛和所羅門給「美化」了，許多人因此以為，歷代志的功用比較像在歌功頌德，歷史價值頗有爭議，不用太過認真，當成補充教材就可以了。

然而，歷代志畢竟是聖經的正典，在希伯來聖經當中，更被猶太人放在最後的位置上，似乎暗示著這卷書代表了整個猶太民族的終極宣告，若是只從現代人喜不喜歡的角度來評斷歷代志，顯然有失公允。

讓人開心的是，隨著更多新近研究發展，過去十多年，人們重新發現歷代志的重要。不像過去所以為的那樣可有可無，反之，從歷史、神學，乃至於文學的角度來看，歷代志都可說是相當優異的作品，值得教會更多關注。

由威爾克所執筆的《聖經信息──歷代志上下》，可說是這股重回歷代志風潮當中，雅俗共賞的作品。他研讀許多學術界對於歷代志的討論，加以融會貫，再用淺白易懂的方法表達出來。好比說：用「樹根、樹枝、果子」的隱喻詮釋龐雜的家譜，使人一目了然；比較歷代志與撒母耳記、列王紀中的異同，指出背後的緣由並非是為了「美化」大衛；嘗試從「講章」的角度，來定位歷代志，辯證「神學意圖」不該是看不起歷代志的原因，反而更應該重視，從中獲益……等等等等，都深具啟發性。

對於同樣缺乏歷代志註釋書的華人教會來說，深願這本《聖經信息──歷代志上下》，能夠帶來久旱逢甘霖的價值，為讀者開啟更多通往歷代志的大門。

【目錄】

總序
作者序
簡寫一覽

引言

第一部：耶和華所栽種的樹（代上一～九）
　1. 樹根（代上一～三）
　2. 樹枝（代上四～七）
　3. 果子（代上八～九）

第二部：大衛，爭戰的人（代上十～二十九）
　4. 神子民的大我與小我（代上十～十二）
　5. 環境變遷，恩典不變（代上十三、十五～十六）
　6. 王的威名（代上十四、十八～三十）
　7. 奉給神殿的禮物（代上十七、二十一～二十二）
　8. 預備合用的百姓（代上二十三～二十七）
　9. 偉大的連續性（代上二十八～二十九）

第三部：所羅門，太平的人（代下一～九）
10. 所羅門國位堅固（代下一～二）
11. 聖殿的建造（代下三～五）
12. 獻殿的禱告（代下六～七）
13. 所羅門的偉大（代下八～九）

第四部：列王（代下十～三十六）
14. 羅波安與亞比雅：王國分裂（代下十～十三）
15. 亞撒：基本模式（代下十四～十六）
16. 約沙法：軟弱的牧者（代下十七～二十）
17. 約蘭、亞哈謝、亞他利雅：災難臨近（代下二十一～二十二）
18. 約阿施和亞瑪謝：約、公義、憐憫（代下二十三～二十五）
19. 烏西雅：剛強的牧者（代下二十六）
20. 約坦與亞哈斯：以色列的興起（代下二十七～二十八）
21. 希西家：王國中興（代下二十九～三十二）
22. 瑪拿西與亞們：神對付大壞人（代下三十三）
23. 約西亞：孤獨的牧者（代下三十四～三十五）
24. 末代諸王：戰爭與和平（代下三十六）

【作者簡介】

威爾克（Michael Wilcock）

閱讀威爾克的文字，你會有種錯覺，以為他不過三十出頭。輕鬆地像在聊天的口吻，動不動就這邊引一本偵探小說的情節，那邊用旅遊指南、國內機場與國際機場的類比，讓人難以想像，威爾克其實已是個退休牧師，不但有過數十年的牧會經驗，更在著名布里斯托三一學院擔任教牧學研究的主任。

對華人讀者來說，威爾克的名字，可能不像斯托得或卡森那樣耳熟能詳，然而，威爾克的著作在英國叫好叫座，內容不但雅俗共賞，更有期刊對他的作品大加讚揚，認為威爾克的文字既有動感，又有實用的原則，閱讀價值極高。就連北美素有「牧師中的牧師」之稱的畢德生，也對威爾克青睞有加，推薦讀者在小組讀書會時，使用他「聖經信息－啟示錄」註釋。

退休後，威爾克專事寫作，除了「歷代志上下」，他還是聖經信息系列中「士師記」、「詩篇」、「路加福音」、「啟示錄」的作者，是這個系列作者群中，僅次於斯托得的寫手。

圣经信息系列：历代志上下－－王冠的重量
威尔克