不同于过去历史批判学的观点，奥尔森在《申命记与摩西之死》一书中强调了《申命记》的连贯性。作者认为，《申命记》虽然在文学和神学上均存在张力，但是有几个主题可以使之统一起来。其中贯穿整卷《申命记》的“摩西之死”，暗示出人类权力的可能与局限。奥尔森以非典型的注释方式，为读者带来了全新的神学解读进路。书中指出，摩西之死是自我牺牲的典范，亦是面对"新约"人无能为力的危机。因此，本书将《申命记》转变为福音书和基督之死的序言。
本书并非《申命记》注释，却对我们使用其他注释书大有裨益。结合本书和其他《申命记》注释，将有助于我们深入这部在旧约中举足轻重的书卷。
「尽管《申命记与摩西之死》在形式上与注释书很相似，但它并不是一本注释书。它为读者带来了释经著作的全新进路——将所有传统的关注点都放置于有疑问的文本范围之内，同时与具备一套更广阔视角的注释加以融合。本书不仅介绍了《申命记》中公认的关键问题，也介绍了文本本身，然而更为重要的是，本书从始至终致力于让我们明白《申命记》中那永恒的神学遗产。 」
——克里斯托弗．塞茨
多伦多神学院
「奥尔森对《申命记》的考察并不是注释，但它对你可能使用的任何注释书都是一个极好的帮助。本书的英文出版商Wipf & Stock Publishers有良好的声誉，他们重新出版了许多精美的绝版书，不妨找来看看。本书可以帮助你理解《申命记》的形式和结构，有了这本书，再加上Craigie的《申命记注释》（NICOT），你就可以潜心研究《申命记》这卷非常重要，甚至是旧约中最重要的书。拿起来读吧！」
——亚马逊读者
序
引言
第一章 妥拉、「小标题」与摩西之死
——申命记的形式、结购与反覆浮现的主题
形式：作为教理问答的申命记
结构：申命记的五个小标题
反覆浮现的主题：摩西之死
第二章 「以下所记的是……的话」
——申命记1-4章：一个关于信实与悖逆的故事
1章：摩西、死亡和老一代人
2-3章：万民之间的以色列，以及初尝征服的滋味
4:41-43：逃城
小结：申命记1-4章与摩西之死
第三章 「这是……妥拉」
——申命记5章：申命记的结构和主题蓝图
5:1-5：申命记的中心关注点
5:6：往事缩影
5:7-21：当前的律法——「十诫」
5:22-31：为未来所立的约——摩西作为中保和教师
5:32-33：「使你们……得福」
小结：申命记5章与摩西之死
第四章 「这是……诫命」
——申命记6-11章：当下最大的诫命
6:1-9：最大的诫命——单单爱独一的主
6:10-25：以色列人的存在是恩赐
7-10章：三个死神——军国主义、物质主义和道德主义
11章：生与死，祝福与诅咒
小结：申命记6-11章与摩西之死
第五章 「这是……律例、典章 」
——申命记12-18章：「十诫」的扩展解释（一）
对律例和典章的初步观察
12:1-13:18：不可有别的神（第一条诫命」——上帝的存在和他的话语
14:1-21：上帝的名字（第二条诫命）——纯洁，界限和权力
14:22-16:17：安息日（第三条诫命）——放手，释放
14:22-29：一个管家的宴会——将土产的十分之一和头生的牲畜献给上帝
16:18-18:22：父母与权柄（第四条诫命）——人的权力的限度
小结：申命记12-18章与摩西之死
第六章 「这是……律例、典章 」
——申命记19-28章：「十诫」的扩展解解（二）
19:1-22:8：不可杀人（第五条诫命）——生与死
22:9-23:18：不可奸淫（第六条诫命）——上帝，性和外邦人
23:19-24:7：不可偷盗——（第七条诫命）——金钱、自由和生命
24:8-25:4：不可作假见证（第八条诫命）——上帝与牛
25:5-12：贪恋邻舍的妻子（第九修诫命）——规则和例外
25:13-26:15：贪图（第十条诫命）——权力、事业和恶霸
26:16-19：印证关系的「今日」
27章：一个发布会和对隐秘罪行的咒诅
28章：律法——诅咒多，祝福少
小结：申命记19-28章与摩西之死
第七章 「以下是立约的话」
——申命记29-32章：未来的新盟约
摩押新约的三个版本
29-30章：礼拜仪式
31章：人与文本形式
32:1-47：诗歌的形式
32:48-52：摩西——记念罪孽，预言死亡
边界上的反思：何烈山的旧约和摩押的新约
上帝，律法和摩押新约：对申命记29-32章的神学反思
「摩押新约」和「耶利米新约」
小结：申命记29-32章与摩西之死
第八章 「以下是……所祝的福」
——申命记33-34章：上帝的祝福，摩西的死亡
33章：摩西为百姓祷告求上帝祝福
34章：摩西死在应许之地以外
小结：申命记33-34章与摩西之死
第九章 集中和分散
——申命记、「摩西之死」和圣经神学
何烈山之约和摩押之约
约柜、石版和律法书
中心的圣所：「耶和华所选择要立为他名的居所」
摩西、上帝与申命记叙述者：中心和非中心的叙事声音
