不同于过去历史批判学的观点,奥尔森在《申命记与摩西之死》一书中强调了《申命记》的连贯性。作者认为,《申命记》虽然在文学和神学上均存在张力,但是有几个主题可以使之统一起来。其中贯穿整卷《申命记》的“摩西之死”,暗示出人类权力的可能与局限。奥尔森以非典型的注释方式,为读者带来了全新的神学解读进路。书中指出,摩西之死是自我牺牲的典范,亦是面对"新约"人无能为力的危机。因此,本书将《申命记》转变为福音书和基督之死的序言。
本书并非《申命记》注释,却对我们使用其他注释书大有裨益。结合本书和其他《申命记》注释,将有助于我们深入这部在旧约中举足轻重的书卷。
「尽管《申命记与摩西之死》在形式上与注释书很相似,但它并不是一本注释书。它为读者带来了释经著作的全新进路——将所有传统的关注点都放置于有疑问的文本范围之内,同时与具备一套更广阔视角的注释加以融合。本书不仅介绍了《申命记》中公认的关键问题,也介绍了文本本身,然而更为重要的是,本书从始至终致力于让我们明白《申命记》中那永恒的神学遗产。 」
——克里斯托弗.塞茨
多伦多神学院
「奥尔森对《申命记》的考察并不是注释,但它对你可能使用的任何注释书都是一个极好的帮助。本书的英文出版商Wipf & Stock Publishers有良好的声誉,他们重新出版了许多精美的绝版书,不妨找来看看。本书可以帮助你理解《申命记》的形式和结构,有了这本书,再加上Craigie的《申命记注释》(NICOT),你就可以潜心研究《申命记》这卷非常重要,甚至是旧约中最重要的书。拿起来读吧!」
——亚马逊读者
序
引言
第一章 妥拉、「小标题」与摩西之死
——申命记的形式、结购与反覆浮现的主题
形式:作为教理问答的申命记
结构:申命记的五个小标题
反覆浮现的主题:摩西之死
第二章 「以下所记的是……的话」
——申命记1-4章:一个关于信实与悖逆的故事
1章:摩西、死亡和老一代人
2-3章:万民之间的以色列,以及初尝征服的滋味
4:41-43:逃城
小结:申命记1-4章与摩西之死
第三章 「这是……妥拉」
——申命记5章:申命记的结构和主题蓝图
5:1-5:申命记的中心关注点
5:6:往事缩影
5:7-21:当前的律法——「十诫」
5:22-31:为未来所立的约——摩西作为中保和教师
5:32-33:「使你们……得福」
小结:申命记5章与摩西之死
第四章 「这是……诫命」
——申命记6-11章:当下最大的诫命
6:1-9:最大的诫命——单单爱独一的主
6:10-25:以色列人的存在是恩赐
7-10章:三个死神——军国主义、物质主义和道德主义
11章:生与死,祝福与诅咒
小结:申命记6-11章与摩西之死
第五章 「这是……律例、典章 」
——申命记12-18章:「十诫」的扩展解释(一)
对律例和典章的初步观察
12:1-13:18:不可有别的神(第一条诫命」——上帝的存在和他的话语
14:1-21:上帝的名字(第二条诫命)——纯洁,界限和权力
14:22-16:17:安息日(第三条诫命)——放手,释放
14:22-29:一个管家的宴会——将土产的十分之一和头生的牲畜献给上帝
16:18-18:22:父母与权柄(第四条诫命)——人的权力的限度
小结:申命记12-18章与摩西之死
第六章 「这是……律例、典章 」
——申命记19-28章:「十诫」的扩展解解(二)
19:1-22:8:不可杀人(第五条诫命)——生与死
22:9-23:18:不可奸淫(第六条诫命)——上帝,性和外邦人
23:19-24:7:不可偷盗——(第七条诫命)——金钱、自由和生命
24:8-25:4:不可作假见证(第八条诫命)——上帝与牛
25:5-12:贪恋邻舍的妻子(第九修诫命)——规则和例外
25:13-26:15:贪图(第十条诫命)——权力、事业和恶霸
26:16-19:印证关系的「今日」
27章:一个发布会和对隐秘罪行的咒诅
28章:律法——诅咒多,祝福少
小结:申命记19-28章与摩西之死
第七章 「以下是立约的话」
——申命记29-32章:未来的新盟约
摩押新约的三个版本
29-30章:礼拜仪式
31章:人与文本形式
32:1-47:诗歌的形式
32:48-52:摩西——记念罪孽,预言死亡
边界上的反思:何烈山的旧约和摩押的新约
上帝,律法和摩押新约:对申命记29-32章的神学反思
「摩押新约」和「耶利米新约」
小结:申命记29-32章与摩西之死
第八章 「以下是……所祝的福」
——申命记33-34章:上帝的祝福,摩西的死亡
33章:摩西为百姓祷告求上帝祝福
34章:摩西死在应许之地以外
小结:申命记33-34章与摩西之死
第九章 集中和分散
——申命记、「摩西之死」和圣经神学
何烈山之约和摩押之约
约柜、石版和律法书
中心的圣所:「耶和华所选择要立为他名的居所」
摩西、上帝与申命记叙述者:中心和非中心的叙事声音