【內容介紹】

本書的特色是在每章的結尾都列出經過作者挑選並加以評註的近代書目，把舊約的智慧文學放在古代近東的世界處境中，擴闊了讀者的視野，並講解每卷書的結構與內容，更探討有關版本、譯本、神學主題等課題。

本書的內容不但包括了舊約的三卷智慧書，更包括了次經的《便西拉智訓》和《所羅門智訓》，這更增加了本書的價值；而本書將次經中的智慧書卷也作了介紹，並指出其對聖經研究（特別是新約聖經研究）的價值，這對開闊神學生、牧者及華人信徒的眼光及見識必定有所幫助。

「戴博士把舊約的智慧文學放在古代近東的世界處境中，擴闊了讀者的視野，並講解每卷書的結構與內容，更探討有關本、譯本、神學主題等課題。本書的特色是在每章的結尾都列出經過作者挑選並加以評註的近代書目，顯示戴博士學識淵博、參照群書，又使有興趣進一研究的讀者有所依循。」
──周永健博士
中國神學研究院榮休院長

「本書的內容不但包括了舊約的二卷智慧書，更包括了次經的《便西拉智訓》和《所羅門智訓》，這更增加了本書的價值；而本書將次經中的智慧書卷也作了介紹，並指出其對聖經研究（特別是新約聖經研究）的價值，這對開闊神學生、牧者及華人信徒的眼光及見識必定有所幫助。」
──盧龍光博士
香港中文大學基學院神學院院長

「戴浩輝博士將其多年來研究和教授舊約的智慧文學的成果付梓，對於這方面中文書匱乏的華人會來說十分重要。本書對智慧文學的定義、有關書卷的內容和神學思想，以至一些重要觀念都能作深入淺出的介紹。作者並於每章後附上一些入門書目，並加上評論，讓有興趣的讀者可以作進深研究。」
──蔡定邦博士
信義宗神學院舊約副教授

【目錄】

周序
盧序
蔡序
自序
簡寫表

第一章　緒論
第一節　智慧文學的定義與近代研究
I. 智慧的定義
II. 近代研究
第二節　舊約智慧文學的來源
I. 引言
II. 父家與宗族的智慧
III. 朝廷與王室的智慧
IV. 文士與學校
第三節　智慧文學的體裁
I. 體裁、形式和生活處境
II. 希伯來詩的韻律
III. 智慧文學的形式與體裁
第四節　智慧文學的普世性
I. 古代西的智慧文學
II. 古代埃及的智慧文學
III. 古代迦南的智慧文學
第五節　智慧文學的適切性
I. 智慧文學在正典過程中的位置
II. 舊約智慧文學的適切性的問題

第二章　箴言
第一節　引言
第二節　箴言的七十士譯本
第三節　箴言的形成、結構與內容
I. 箴言的文學形式
II. 箴言的結構及內容
III. 箴言的標題大綱
第四節　箴言的目的與神學
I. 箴言的目的
II. 箴言的神學主題
第五節　附錄
I. 擬人化的智慧女士
II. 箴言「愚者」的不同稱呼
III. 箴言在編修中的重複和相近的箴言

第三章　約伯記
第一節　引言
第二節　約記的七十士譯本
第三節　約伯記的形式；結構與內容
I. 約伯記的大綱
II. 約伯記的內容
第四節　約伯記的目的與神學
第五節　附錄

第四章　傳道書
第一節　引言
第二節　傳道書的版本與翻譯
第三節　傳道書的形式、結構與內容
I. 傳道書的結構
II. 傳道書的體裁
III. 傳道書的內容
第四節　傳道書的目的與神學
I. 引言
II. 人生觀
III. 智慧觀
IV. 上帝觀

第五章　次經智慧文學一：《便西拉智訓》
第一節　引言
第二節　抄本；譯本與正典問題
第三節　結構與內容
I. 《便西拉智訓》的結構
II. 《便西拉智訓》的內容
第四節　《便西拉智訓》的目的和神學
I. 智慧觀
II. 上帝觀
III. 因果觀
IV. 崇拜觀與社會公義
V. 女性觀
第五節　《便西拉智訓》與正典聖經的關係
I. 《便西拉智訓》與《約伯記》
II. 《便西拉智訓》與《傳道書》

第六章　次經智慧文學二：《所羅門智訓》
第一節　引言
第二節　抄本、譯本與正典問題
第三節　結構與內容
I. 《所羅門智訓》的結構
II. 《所羅門智訓》的內容
第四節　《所羅門智訓》的目的和神學
I. 靈魂不滅
II. 因果律
III. 智慧與公義
IV. 智慧的地位
第五節　《所羅門智訓》與正典聖經的關係

索引
經文索引
作者索引
古代文獻專有名詞索引
希伯來文拼音對照表

【作者簡介】

戴浩輝博士，先後於1979年及1985年在信義宗神學院獲宗教教育學士及道學碩士，1993年在德國慕尼黑大學獲神學博士，主修舊約。1979至87年擔任基督教香港信義會葵恩堂堂主任，並於1985年受牧師職。自1993年至今為信義宗神學院教授。2005年7月起任基督教香港信義會監督，2005年10月起任香港信義宗聯會會長。

智慧文学导论
作者：戴浩辉