【內容介紹】

當代新儒家牟宗三(1909-1995)以人的道德自覺為基礎，建立其道德形上學，並進而成就無執的存有論與執的存有論，本書透過德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)以他者為首出的倫理神學，對此種以自我為首出的哲學，作出批判的論析。

全書由四部分組成。第一部分為界限的問題，探討自我與界限的關係，究係自我自行劃界抑或他者此一界限決定自我。第二部分為隱喻的他者，進一步深入主導牟宗三與潘霍華思想發展的隱喻：父親與朋友，從而透視兩人整體思想的性格。第三部分為因他者而思，意在分析兩人對康德及海德格的閱讀，以反映出各別的吸收而成就不同形態的哲學與神學。第四部分為迂迴地解讀，表明牟宗三對中國哲學的解釋與重建，囿於其以自我為首出的兩層存有論，不一定是最恰當的，而倡言一種透過他者迂迴地解讀的方式，接觸中國哲學。

內容特色
在基督教神學中，所重視的是來自上帝的救贖；然而中國哲學所重視的，卻是出於人的道德自覺。這兩種截然不同的觀點，能夠有彼此互通的思想嗎？本書以兩位東、西方的當代哲人為代表，從四種層面：自我、他者、西方形上學、中國傳統哲學，詳盡探究中西哲學的同異處，精確剖析二者長處，並開創相互學習的可能性，開啟更多豐富的學術對話。

【目錄】

導論：道德的形上學與倫理的神學
第一部：界限的問題
第一章：論牟宗三對基督宗教的判釋
第二章：殺道事件－－對比牟宗三與潘霍華對耶穌、基督的思考
第三章：界限與自由－－潘霍華論人之自我了解以及其對牟宗三的批判意義

第二部：隱喻的他者
第四章：崩落破裂後的救贖－－對牟宗三與潘霍華的一種隱喻式解讀
第五章：因他者而思－－牟宗三，莫特曼與潘霍華，海德格與德希達

第三部：因他者而思
第六章：潘霍華與牟宗三對康德的閱讀
第七章：潘霍華與牟宗三對海德格的閱讀

第四部：迂迴地解讀
第八章：迂迴地進入－－兼論牟宗三對中國哲學的解釋
第九章：孔，孟，荀與潘霍華的群己觀－－從成人之道著眼

【作者簡介】

鄧紹光，二十多年來一直遊走於哲學與神學之間。早年受業於當代新儒家牟宗三門下，獲新亞研究所頒授哲學碩士（主修中國哲學），後赴蘇格蘭追隨著名新約聖經學者及莫特曼(Jurgen Moltmann)神學專家包衡(Richard Bauckham)學習，於聖安德烈斯大學(the University of St. Andrews)獲哲學博士（主修神學）。曾於中國神學研究院、信義宗神學院任教，現為香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授。著有《盼望‧教會‧實踐：莫特曼的盼望神學》(1999)、《界限與倫理：潘霍華的倫理神學》(2006)、《詞語破碎處：言離道斷的神哲學反思》(2007)（榮獲二ＯＯ八年湯清基督教文藝獎神學論著組年度大獎）。

杀道事件 ： 潘霍华伦理的神学对牟宗三道德的形上学的批判意涵
作者：邓绍光