宣教學是一門綜合性的學科，其中包含了歷史、神學、人類學及社會學等不同的領域，就像三條支流匯入一條大江。因此，除了神學與歷史這兩條源流之外，宣教學的第三條主要源流就是以文化人類學（Cultural Anthropology）為主的社會科學。

所以，談到宣教與文化方方面面的關係，我們首先必須對文化的特質要有一個明確的瞭解，才能進行實質的討論。在這方面，我們將從各個不同的角度——尤其是文化人類學——來探討文化的定義、文化的演變，以及文化與宗教的相互關係。

本書的內容分為兩大部分。第一部分乃是先以宗教與文化的互動關係為起點，並以三個歷史上成功的範例——基督教在歐洲，佛教在中國，及伊斯蘭教在東南亞——來探討外來宗教與本土文化的會通。第二部分則是討論一些當代的關鍵性宣教與文化議題。換句話說，本書前半部是先從宏觀面的觀點著手，去了解外來宗教如何在本土傳統文化中長期地紮根、開花、結果，並更新轉化原有的傳統文化。而本書的後半部，則從微觀的角度緊接著探討當代宣教與文化中的幾個重要的議題——包括後現代思潮及基督教與中國文化會通的問題，這都是二十一世紀華人宣教所必須面對的挑戰。

【目錄】

緒論
第一章 基督信仰與文化之關係
第一節 尼布爾的「基督與文化」五種模式
第二節 尼布爾模式的評估
第三節 總結與評議
第二章 基督教與西方文化之會通
第一節 基督教在歐洲的傳播
第二節 基督教在西方文化發展中的角色
第三節 希臘、羅馬文化對基督教的影響
第三章 佛教與中國文化之會通
第一節 佛教在中國的傳播
第二節 佛教在中國本色化之過程與成果
第三節 佛教對中國文化的影響
第四節 中國佛教處境化的反省與評估
第四章 伊斯蘭教與印馬文化的會通
第一節 伊斯蘭教的興起與發展
第二節 伊斯蘭教在印馬地區的傳播
第三節 伊斯蘭教在東南亞的傳教策略
第四節 伊斯蘭教對處境化的回應
第五章 宗教與文化更新
第一節 從宗教角度來思考文化更新問題
第二節 文化更新的模式
第三節 群體歸主導致文化更新的實例
第四節 文化更新的「起、承、轉、合」階段
第六章 跨越文化的溝通
第一節 溝通的藝術
第二節 跨越文化溝通的密碼
第三節 跨文化溝通的媒介—宣教士
第七章 福音處境化的探討
第一節 宣教士對處境化的態度
第二節 全方位的處境化
第三節 基督教在中國歷代處境化的省思
第四節 近代普世基督教處境化的實例
第八章 現代化對社會及宣教的挑戰
第一節 現代主義的緣起與特質
第二節 現代化對傳統社會的挑戰
第三節 中國傳統文化在現代化過程中顯示的缺失
第四節 基督教對中國現代化的影響
第五節 現代化對基督教的挑戰與衝擊
第九章 後現代思潮影響下的宣教
第一節 後現代思想的發展過程
第二節 後現代思潮對現代社會的挑戰
第三節 後現代思潮對基督教的挑戰
第四節 後現代思潮影響下的宗教觀
第五節 走向未來—邁向「後—後現代」
第十章 基督教與中國文化之會通
第一節 當代中國文化的困境與危機
第二節 基督教與中國文化關於宇宙本體論的會通
第三節 基督教與中國文化關於人性論的會通
第四節 基督教與中國文化會通未來之展望

【作者簡介】

莊祖鯤牧師/博士，福建省晉江縣人，出生於臺灣。1970年台大化工系畢業後，曾先在臺灣工業界及國家研究院服務十五年，期間還獲得美國西北大學化工博士學位。1990年莊博士蒙召全職事奉，乃再度赴美攻讀神學。1995年獲得芝加哥三一神學院的文化學（Intercultural Studies）博士學位。隨後莊博士在美國麻州波士頓擔任牧師，也常在中國、美國、東南亞及其它地區教神學。莊博士主要著作有《宣教歷史》、《宣教神學》和《宣教與文化》三本宣教叢書，以及《說禪論道》、《迥別》、《大哉問——基督教護教學概論》、《真道辯——論異端、別異教派與異教》及《天啟義路——基督教倫理學概論》等書。