| 作者: | 夏大常 |
| 出版: | 周聯華牧師紀念基金會 |
| 初版: | 2026/01 |
| 頁數: | 272 |
| 尺寸: | 17.5*23.5cm |
| 系列: | 漢語基督教經典文庫集成 |
| ISBN: | 9786269553730 |
| 分類: | 神學/教義 - 人、罪 |
| 神學/教義 - 護教學 |
性说与论礼:夏大常文集
作者: 夏大常
【內容介紹】
本書收錄夏大常最重要的八篇文獻:《性說》、《泡製闢妄闢》、《贛州堂夏相公聖名瑪第亞回方老爺書》、《生祠緣由冊》、《生祠故事》、《祭禮泡製》、《禮記祭制撮言》、《禮儀問答》,以及附錄文章〈從亞里斯多德的《論靈魂》到夏大常的《性說》〉(沈清松著),本文可謂為開啟夏大常人性論研究之先河。
《性說》是一篇關於人性論的作品,夏大常在此篇文獻中提出了一種全新的人性論,即天主教靈性論:以「靈性」來表達西方的「靈魂」概念,藉天主創世論來闡釋天地人三才的由來,以天主賦性說強調人性本善。《泡製闢妄闢》撰文目的為護教,主要針對浙江虞山北澗普仁寺截沙門之《闢妄闢略說》,引用普仁截的語錄並逐步展開批判。《贛州堂夏相公聖名瑪第亞回方老爺書》中羅列了五個生祠故事,夏大常主張立生祠並非偶像崇拜,而是出於感恩報德。《生祠緣由冊》討論了祭靈與祭神問題、生祠問題,亦涉及對佛教的批判。《生祠故事》則對生祠的內容有更詳細的介紹,從夏大常對生祠、祭禮等問題的闡釋,也反映了在禮儀之爭中的儒家天主教徒既要維護天主教的虔誠信仰,又要維持傳統祭祀禮儀的矛盾心理。《祭禮泡製》是夏大常在禮儀之爭中為中國祭禮辯護的一篇重要作品,文中引用《禮記》原典與陳澔《禮記集說》並重新詮釋,藉以論證中國祭禮與敬畏天主之間並無實際衝突,乃是一種旨在報本反始與事死如生的禮儀。《禮記祭制撮言》指出中國祭祀禮儀的目的在於「事死如生」與「追養繼孝」,同時祭祀還具有「崇德報功」的功利性特徵。《禮儀問答》以問答體形式來回應禮儀之爭中的祭孔祭祖等問題,文中闡述當時主要流行的民俗禮儀,可視為對清初禮儀之爭議題的總結與升華,對於讀者了解清初民俗禮儀也有相當的幫助。
【作者簡介】
夏大常,聖名瑪第亞(Mathias),今江西南城縣人,出生年份無法確定,卒於康熙三十七年戊寅(1698年)。夏大常為清初天主教儒者,可能是生員或秀才,主要在江西虔州(今江西贛州古名)一帶進行傳教,亦是早期華人天主教學者代表之一。他撰寫了多篇有關天主教思想的漢語文獻,處理耶儒、耶佛關係與當時的禮儀之爭,《性說》和《祭禮泡製》可以視為其最具代表性的作品。
【編者簡介】
張浩釔,上海師範大學哲學與法政學院哲學系博士生,主要研究方向為明清之際天主教神哲學。
郭永莉,上海師範大學哲學與法政學院博士生,主要研究方向為明清天主教神哲學、新士林
哲學。
張永超,北京大學哲學博士,上海師範大學哲學與法政學院哲學系教授,出版專著:《天道與人道——比較視閾下李澤厚「巫史傳統論」研究》、《生命與尊嚴》、《比較視閾下儒家思想的現代困境及其轉型問題研究》、《仁愛與聖愛:儒家與基督教愛觀之比較研究》、《天人之際:儒道天人觀新論》、《經驗與先驗:張東蓀多元認識論問題研究》,目前致力於明清天主教神哲學思想研究。