【內容介紹】

救恩是信徒實際的經驗，但是有關救恩的用詞甚多，有的是主觀感受，有的卻是客觀的事實。救恩是整體人格的變化，觸及全人，都有連帶的關係，可見救恩是何等奇妙與偉大。

得救是即時的，但完備的救恩必須與日俱進，繼續在充實；真正的完全是在永世裏，許多爭議並無結論，如能因此得著激勵，努力求進，生命必可成長，這是信徒終生的目標。所以爭辯無益，卻應認定目標，本於信，以致於信，仰望為我們信心創始成終的主耶穌。

救恩的福音，在我們因信得救的人，是我們生命的寫照，因為我們的生命就是傳揚的信息；增強救恩的確據，穩步向前而且向上，更近父神。

【目錄】

序言
緒論：救恩的觀念
一、救恩的面面觀
二、救恩論的爭議

壹、救恩的需要
一、罪的範圍
二、罪的敗壞
三、原罪問題

貳、救恩的功能
一、研究的困難
二、罪惡的用詞
三、罪惡的性質

叁、救恩何奇妙
一、罪惡的根源
二、罪惡的後果

肆、救恩在社會
一、聖經之教訓

伍、救恩的創始
一、救恩的過程
二、救恩的動力
三、救恩的呼召
四、救恩的次序
五、救恩的條件

陸、救恩正轉化
一、救贖
二、重生
三、歸納與結論

柒、救恩仍繼續
一、成聖的實際
二、信徒的生活
三、舊約信徒的救恩

捌、救恩將完成
一、救恩的堅定
二、最後的榮耀

附錄：救恩前奏﹝預定論﹞
一、預定論的歷史演變
二、預定論之不同見解
三、解決之道
四、總結

參考書目

【作者簡介】

唐佑之博士於一九六七年獲英國愛丁堡大學哲學博士，並先後在德國哥丁根大學、美國神學研究聯合會及耶魯大學研究，尤精通舊約智慧文學。
唐博士曾任台灣浸信會神學院教務長及教授、香港浸信會神學院院長及教授，自七六年迄今，於美國金門浸信會神學院為專任舊約教授。
唐佑之博士於主曆二零一五年五月十五日，在親人陪同下在三潘巿安息主懷，享年九十歲。
唐博士著譯甚豐，為數已達百本以上。

系统神学丛书8：救恩论

唐佑之