【內容介紹】

《帖撒羅尼迦前書》概覽

本書信為保羅在帖撒羅尼迦遭猶太人指控，讓他與西拉和提摩太被迫離開當地後，三人為繼續牧養該地信徒而寫的書信（見以下「寫作背景與目的」）。本書信的主體始於保羅一行人的「自述」（2:1--3:10），後接對收信人的「勸勉」（4:1--5:22），此二部分均以「祝禱」作結（3:11-13與5:23-24）：

■2:1--3:10的「自述」，係要讓收信人知道保羅一行人的倉促離去，並非惡意拋棄他們，故2:1-16首先提及保羅一行人在收信人之中時，對他們如母如父般的牧養，2:17--3:10接着提到保羅一行人在被迫離開他們之後，繼續對他們的關懷。

■在向收信人澄清保羅一行人的善意後，4:1--5:22的「勸勉」一方面教導有3:11-13所提主再臨盼望的收信人，如何以「棄惡擇善」的倫理生活，來展現愛心，心裏堅固，成為聖潔，無可責備（見以上「大綱」中「勸勉」的1.、2.、5.三段，亦即4:1-8、4:9-12、5:12-22），另一方面為收信人釐清他們對所盼望「主的日子」兩方面的疑問（見以上「大綱」中「勸勉」的3.、4.兩段，亦即4:13-18、5:1-11）。

本書信除常見於保羅書信開頭的感恩外（1:2-10），「自述」中又兩次為收信人感恩（2:13-16與3:6-10）。這三重的感恩不僅表達出保羅一行人因收信人正面回應患難的挑戰而有的寬慰（1:6; 2:13-14; 3:7-9），也表達出保羅一行人對仍處於患難中的收信人的關切（3:6,10），以此方式顯出保羅一行人被迫離開的無奈，澄清他們並非惡意拋棄，以致收信人繼續以保羅一行人為效法的對象（1:6），持守信仰。

《帖撒羅尼迦後書》概覽

本書信亦為保羅在帖撒羅尼迦遭猶太人指控，讓他與西拉和提摩太被迫離開當地後，三人為繼續牧養該地信徒而寫的書信（見帖撒羅尼迦前書簡介之「本書概覽」、「帖撒羅尼迦前後書的成書順序」）。本書信的主體係由兩組信息所組成（1:3--2:12與2:13--3:15），兩組信息均始於保羅一行人為收信人而有的感恩（1:3-4、2:13-14），以此引介勸勉的內容，且勸勉中均穿插了禱告的段落（1:11-12、2:16--3:5）：

■第一組信息（1:3--2:12）中，「主的日子」的子題銜接了前後兩段勸勉：1:5-10以主的日子對惡人的懲治（1:9-10），來鼓勵落入逼迫患難的收信人（1:4,6-7）；2:1-12則在處理他們對主的日子的疑問（2:1-2）。

■第二組信息（2:13--3:15）則與「傳統」（《和》2:15; 3:6均作「教訓」）的題目有關，保羅一行人吩咐收信人當遵守「不肯做工，就不可吃飯」的傳統（3:6,10-11），並教導收信人當如何對待「不按規矩」而行的信徒（3:6,13-14）。

【目錄】

《帖撒羅尼迦前書》大綱
一、書信開頭（1:1）
二、感恩（1:2-10）
三、自述：在信徒中時（2:1-16）
1. 保羅一行人如母如父般的牧養（2:1-12）
2. 為收信人在迫害中的回應感恩（2:13-16）
四、自述：被迫分離後（2:17--3:10）
1. 保羅一行人差提摩太回去探望（2:17--3:5）
2. 因傳回的好消息，為收信人感恩（3:6-10）
五、總結自述的禱告（3:11-13）
六、勸勉（4:1--5:22）
1. 性的事上，不可放縱情慾、彼此虧負，務要聖潔（4:1-8）
2. 信徒間，要彼此相愛；外人前，有端正的美名（4:9-12）
3. 要彼此勸慰，勿憂傷失望，因必同復活的聖徒與主永遠同在（4:13-18）
4. 要彼此勸慰，應警醒謹守，因主的日子將如賊一般臨到（5:1-11）
5. 彼此相待、對待眾人、面對上帝旨意，均應避惡擇善（5:12-22）
七、總結勸勉的禱告（5:23-24）
八、書信結尾（5:25-28）

《帖撒羅尼迦後書》大綱
一、書信開頭（1:1-2）
二、第一組信息（1:3--2:12）
1. 感恩（1:3-4）
2. 勸勉一：為上帝的國受苦，證明收信人配得上帝的國（1:5-10）
3. 代禱：收信人能配得過所蒙的召（1:11-12）
4. 勸勉二：主的日子尚未來到，不要因謬傳動搖（2:1-12）
三、第二組信息（2:13--3:15）
1. 感恩（2:13-14）
2. 勸勉：當堅守所領受的傳統（2:15）
3. 代禱：收信人蒙安慰、得堅固（2:16-17）
4. 彼此代禱：脫離惡者，照所吩咐的行（3:1-5）
5. 吩咐：持守與工作有關的傳統（3:6-15）
四、總結的禱告（3:16）
五、書信結尾（3:17-18）