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墨蘭頓:神學家、教育家、人文主義者 Philipp Melanchthon: Theologe, Pädagoge und Humanist
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墨蘭頓:神學家、教育家、人文主義者 Philipp Melanchthon: Theologe, Pädagoge und Humanist

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馬田.格斯察 (Martin Greschat) 著

這部作品,是關於一名我們很應該認識,
但卻可能從未聽聞的宗教改革時期風雲人物! ...了解更多....

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產品介紹

作者: 馬田.格斯察 (Martin Greschat)
譯者: 李威信
出版:
初版: 2017年3月
頁數: 245
尺寸: 14.8 x 21 cm
ISBN: 9789622942356


【內容介紹】

這部作品,是關於一名我們很應該認識,
但卻可能從未聽聞的宗教改革時期風雲人物!

本書是關於路德宗創始人物墨蘭頓的生平故事。在那風起雲湧的宗教改革時代,當路德大刀闊斧提倡嶄新信仰理解的同時,他的年輕同伴墨蘭頓則是沉實而堅定地做建構的工作,將宗教改革的理念化成條理清晰系統分明的文字,他所撰寫的《教義要點》風行一時,使宗教改革思想得以極速普及。

墨蘭頓一方面持守回到聖經的福音思想,一方面竭力尋求與羅馬教廷和其他改革派系的共融,在談判桌上,在立場書的撰寫中,他都走在合一與革新的窄路上。

除了神學建構,墨蘭頓更是革新德國教育制度的奠基者,他被譽為「德國的老師」(Praeceptor Germaniae),確立以人文知識為主導的課程和學校組織結構,造就了後來一代又一代德國的知識分子。

 

【目錄】

推薦序:威丁堡的兩座紀念館 / 陳韋安

導言

1. 家鄉及教育背景
家庭環境
海德堡
杜平根

2. 在威丁堡的初年
抵步
伊拉斯謨與路德之間
《教義要點》
在威丁堡的動蕩日子
改變了的境界
一趟度假旅程

3. 離別
自由意志的問題
農民戰爭
關於聖餐的爭論

4. 教育家
學術導師
建立學校
教學觀察
《視察員的課堂觀察》

5. 對皇帝及帝國的責任
施拜爾的國會會議
聯盟及信條
奧格斯堡國會會議
奧格斯堡信條與自辯書
後果

6. 爭取合一的努力
歐洲的接觸
威丁堡協議
大教育家
宗教對話

7. 施馬卡爾登戰爭及過渡期
危急的事態發展
戰爭
過渡期解決方案
往後的發展

8. 最後的歲月
更正教內部關於純正教義的爭執
統一教義的努力
與經改革的天主教會的抗爭
終結

9. 遺產

註釋

文獻簡稱

參考 書目(選輯)

名詞中德對照

人物索引

 

【作者簡介】

馬田.格斯察 (Martin Greschat)

德國教會歷史學家,明斯特大學神學博士、吉森尤斯圖斯—李比希大學教會歷史榮休教授,著有多本關於十六世紀宗教改革時期和當代教會歷史的作品,包括已翻譯成英文的Martin Bucer: A Reformer and His Times、Protestantismus in Europa. Geschichte – Gegenwart – Zukunft等,並編著長達十四冊關於教會歷史上重要人物的巨著Gestalten der Kirchengeschichte。

 

【推薦】

威丁堡的兩座紀念館 

顯然,這個世界的人對墨蘭頓的重視仍未足夠。

記得我在柏林居住的日子,每次有朋友到訪,若他們能騰出大半天時間,我都會帶他們到附近的路德城威丁堡(Wittenberg)朝聖,只需不足一個小時的車程。當然,作為五百年前宗教改革的發源地,老城威丁堡蘊藏的歷史遺蹟多不勝數:除了豎立着路德銅像的市中心廣場以及路德釘上《九十五條論綱》的堡壘教堂(Schlosskirche)以外,還有路德生前居住的路德館(Luther Haus)。誠然,單單一個路德館已經足夠叫遊客花上一整天時間遊覽。正因如此,每一次帶朋友到訪威丁堡,他們都必然會錯過同樣被列為世界文物遺產的墨蘭頓館(Melanchthon Haus)。它正正位於路德館旁邊,但人們往往因時間不足,只好無奈地被迫「掠門而過」,這實在令人非常遺憾。不過,這遺憾又似乎是可以理解的——任何人若只有半天時間遊覽路德城,他們都會以參觀路德館為首選,不是嗎?因此,往往只有如我這般的威丁堡常客,才會有時間與空間細嚐這個同樣珍貴的墨蘭頓館。

 

我要說,這一道墨蘭頓館的遺憾,正是華人教會對墨蘭頓的遺憾。

在華人教會圈子裏,人們對宗教改革的認識,往往只限於馬丁路德與加爾文。墨蘭頓只是一個在路德與加爾文之間偶爾掠過的名字。人們都忽視墨蘭頓對基督新教神學的貢獻。墨蘭頓於1522年寫成的《教義要點》(Loci Communes),其實是基督新教第一部系統性的神學著作——它比加爾文的《基督教要義》更為早。距離路德釘《九十五條論綱》只有短短五年,墨蘭頓的《教義要點》正正為剛起步的更正教會奠下深厚的神學基礎。讀者須知道,路德的著作雖多,但他從來沒有為基督新教寫下任何具系統性的神學作品。因此,墨蘭頓的《教義要點》正是早期更正教會抗衡天主教經院哲學的最佳範本。無論是律法與福音的問題、稱義的問題、預定論的問題,抑或後期關注的聖經論等問題,墨蘭頓都具有一套與路德相異的神學風格——特別是聖餐問題,路德與墨蘭頓曾經在三十年代有過一段相當激烈的神學爭辯。因此,墨蘭頓並不只是路德的副車,他更是路德死後帶領且主導整個路德宗信仰發展的不二根基。

因此,可以這樣說:路德為宗教改革運動打開了不同的破口,墨蘭頓的工作則為這些破口開墾出一道豐富深厚的前路。當然,我仍然會說,沒有路德,就沒有宗教改革。然而,我也要同樣說:「沒有墨蘭頓,宗教改革就沒有它本來的生命力。」別忘記,若按時間計算,墨蘭頓在宗教改革上的活躍年期比路德足足長二十七年之久!

令我驚訝的是,宗教改革五百年,華人教會竟然連一本有關墨蘭頓的書也沒有。這實在是一個遺憾。因此,我實在感謝基督教文藝出版社將德語書籍Philipp Melanchthon: Theologe, Pädagoge und Humanist翻譯成中文出版,這實在是華人教會的福音。華人教會不要忘記:在宗教改革發源地威丁堡的市中心廣場上,與馬丁路德銅像並列屹立的另一個銅像,正是另一位宗教改革英雄,他的名字就是腓力.墨蘭頓。

宗教改革五百週年,華人教會正要重新開始填補這條一直被遺忘、卻不應被遺忘的虛線。

 

陳韋安
建道神學院助理教授
德國魯爾波鴻大學神學博士

 

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