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普天註釋:以西結書
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普天註釋:以西結書

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唐佑之 著

以西結書以象徵動作之怪和異象之多見稱,也因而令信徒敬而遠之!其實,這經卷包含的範圍廣泛,從天上的基路伯到地上的列國萬民,從北面的推羅、西頓到南方埃及的邦國預言,從神的榮耀離開聖殿到復臨。先知以傳信息的方式說出神的心意,並用象徵動作加以描述,既使畫面生動具體,也讓神的教誨深刻震撼。只是二千多年後的讀者要一眼明白當中的異象與謎語,實在困難。 ...了解更多....

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產品介紹

作者: 唐佑之
出版: 天道書樓
初版: 2019-12
頁數: 312
尺寸: 150*230 mm
系列: 普天註釋
ISBN: 9789888203475
分類: 聖經註釋 - 大先知書
  以西結書

 

【內容介紹】

以西結書以象徵動作之怪和異象之多見稱,也因而令信徒敬而遠之!其實,這經卷包含的範圍廣泛,從天上的基路伯到地上的列國萬民,從北面的推羅、西頓到南方埃及的邦國預言,從神的榮耀離開聖殿到復臨。先知以傳信息的方式說出神的心意,並用象徵動作加以描述,既使畫面生動具體,也讓神的教誨深刻震撼。只是二千多年後的讀者要一眼明白當中的異象與謎語,實在困難。唐博士可助你一臂之力,為你講解當中的奧妙,展現在耶和華這位嚴父背面的,是無限恩慈的散發,為亡國的以色列人帶來復興,為被毀的聖殿重建更新,而離開了的神的榮耀,還會再回來。

 

【目錄】

序言
導論
壹、日期研究
貳、歷史背景
叁、先知生平
  一、心理與信息
  二、多種的職事
  三、蒙召的經歷
  四、傳道的地點
肆、思想傳統
  一、歷史信仰的傳統
  二、歷代先知的傳統
  三、律法規章的傳統
伍、內容特徵
  一、話語與信息
  二、聖靈與異象
  三、表徵與動作
  四、預言與詩歌
陸、寫作過程
  一、經文質疑
  二、編輯商榷
  三、正典問題
  四、新約憑證
柒、經文評鑑

註釋
第一部分:預言耶路撒冷毀滅(一1〜二十四27)
壹、先知的蒙召(一1〜三21)
  一、蒙召的時地(一1〜3)
  二、主神的榮耀(一4〜21)
  三、榮耀的寶座(一22〜28)
  四、受命傳信息(二1〜三11)
  五、異象的總結(三12〜15)
  六、守望的職任(三16〜21)
貳、民族的敗亡(三22〜七27)
  一、受苦的僕人(三22〜五17)
  二、為結局悲歎(六1〜七27)
叁、聖殿的沾污(八1〜十一25)
  一、被提到聖殿(八1〜4)
  二、拜偶像的罪(八5〜18)
  三、聖城必毀滅(九1〜11)
  四、烈火的異象(十1〜17)
  五、榮耀的離去(十18〜22)
  六、罪惡的首領(十一1〜13)
  七、救恩的需要(十一14〜21)
  八、主完全離開(十一22〜25)
肆、審判的確定(十二1〜十九14)
  一、被擄的慘狀(十二1〜20)
  二、真先知特徵(十二21〜28)
  三、假先知為患(十三1〜23)
  四、宗教的責任(十四1〜23)
  五、比喻與箴言(十五1〜十九14)
伍、審判與復興(二十1〜二十四27)
  一、審判的前因後果(二十1〜44)
  二、看耶和華的刀劍(二十45〜二十一32)
  三、耶路撒冷再受責(二十二1〜32)
  四、選民二婦的邪淫(二十三1〜49)
  五、以肉鍋再喻神忿怒(二十四1〜14)
  六、先知的愛妻亡故(二十四15〜27)

第二部分:論以色列鄰邦預言(二十五1〜三十二32)
壹、論近鄰(二十五1〜二十八26)
  一、論亞捫(二十五1〜7)
  二、論摩押(二十五8〜11)
  三、論以東(二十五12〜14)
  四、論非利士(二十五15〜17)
  五、論推羅(二十六1〜二十八19)
  六、論西頓(二十八20-26)
貳、論埃及(二十九1〜三十二32)
  一、審判法老與埃及(二十九1〜16)
  二、埃及代推羅受刑(二十九17〜21)
  三、耶和華日子來臨(三十1〜19)
  四、法老的膀臂受傷(三十20〜26)
  五、宇宙的大樹傾倒(三十一1〜18)
  六、為法老舉哀哭泣(三十二1〜16)
  七、埃及沉淪在陰間(三十二17〜32)

第三部分:論以色列復興信息(三十三1〜三十九29)
壹、先知為守望者(三十三1〜33)
  一、守望者的職責(三十三1〜9)
  二、耶和華的關念(三十三10〜20)
  三、先知的說話(三十三21〜33)
貳、牧人與羊群(三十四1〜31)
  一、以色列的眾牧人(三十四1〜16)
  二。耶和華看顧群羊(三十四17〜31)
叁、以色列的復興與統一(三十五1〜三十九29)
  一、論以東受審判(三十五1〜15)
  二、以色列山復興(三十六1〜15)
  三、復興的諸因素(三十六16〜38)
  四、平原枯骨復生(三十七1〜14)
  五、猶大與以色列(三十七15〜28)
  六、最後爭戰末事(三十八1〜三十九29)

第四部分:論新聖殿與新境地(四十1〜四十八35)
壹、聖殿的結構(四十1〜四十三27)
  一、聖殿的量度(四十1〜四十二20)
  二、聖殿的奉獻(四十三1〜12)
  三、祭壇與供獻(四十三13〜27)
貳、祭司的職事(四十四1〜四十六24)
  一、聖地的出入(四十四1〜5)
  二、祭司利未人(四十四6〜31)
  三、聖區與供物(四十五1〜25)
  四、禮儀與產業(四十六1〜24)
叁、支派的分地(四十七1〜四十八35)
  一、聖殿的水流(四十七1〜12)
  二、聖地的劃分(四十七13〜四十八35)

附錄
壹、以西結書中的聖殿全圖
貳、以西結預言的十二支派分布圖

 

【普天註釋介紹】

「天道聖經註釋」(簡稱「天註」)向來廣受愛主的華人信徒歡迎,但因學術水平較高,令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世,是要將「天註」普及化,使普天下華人都愛讀聖經。又深入明白聖經,讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
 
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容,省去艱深難明的學術用語和原文,並加插思考問題,幫助讀者將觀念融會貫通,反思信仰和生命,有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求,或是教會主日學的課本或團契查經材料,都很合適。
 

【作者簡介】

.1925年生於浙江鄞縣,1949年來港後受浸,1952年赴笈台灣,1958年按立為牧師。先後獲得文學士、道學士、神學碩士、哲學博士學位(主修舊約文學及神學)。
.1961年任教於台灣浸信神學院;1971年來港,出任香港浸信會神學院院長暨教授。1976至2015年於美國金門浸信會神學院教授舊約。

其他著作:
.天道聖經註釋(香港:天道):
《約伯記》(卷上、下)
《耶利米書》(卷上、下)
《耶利米哀歌》
《撒迦利亞書、瑪拉基書》

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