以賽亞蒙上帝呼召，

一生要向心硬不願悔改的子民宣講神諭，

勸勉君王遇難不要倚賴眼前強勢，

唯獨倚靠以色列聖者的恩典拯救。

以賽亞書涉及公平與公義、彌賽亞、終末盼望等基督教信仰的重要元素，得新約聖經大量採用，一直備受重視，然而信徒對這樣大部的著作往往「望而生畏」，不知如何入手。本註釋書力求簡單易明，盡可能找出經文的神學信息及應用要點，讓一般讀者都能掌握經文的重要意思。上冊註釋一至三十九章，涉及以賽亞蒙召、亞哈斯及希西家面對外敵威脅的神諭、對列國及普世的審判、新王彌賽亞的管治等主要內容。以賽亞極力向人呼籲，面對至高的上帝，謙卑悔改，作個眼睛看見、耳朵聽見的上帝子民，全心倚靠上帝和祂的拯救。

系列簡介

「中文聖經註釋」編著緣起和旨趣

我們這一羣大多數是在神學教育園地中耕耘的園丁，在以往研經和教學經驗中，以及在和近年來教會熱心研經的平信徒接觸中，大家深深盼望着能有一套中文的聖經註釋，可供有志於研究聖經的讀者作為參考。今天，我們覺得時機已經成熟，中國學者應該起來完成一套中文聖經註釋。於是，我們延請同工，積極籌備和編寫。這套「中文聖經註釋」今後將要一本本地與讀者見面了。

下面是我們一些共同的旨趣：

——本書所用的經文為中文聖經國語和合本，即現在通行的國語聖經。
——本書之執筆同仁皆信聖經為上帝的話、具無上之權威。在此原則下，作者有相當程度寫作的自由。但每冊作者對其本人作品的立場負完全的責任。
——本書的任何一冊都非節譯某一外文的著作，而是由筆者研究消化，融會貫通後的作品。
——本書為釋義性質，儘量在歷史背景、章節上下文之連貫、重要字詞之訓詁、詞句之文法結構，和經文之綜合意義上發揮。有關應用、靈修，及講道上的建議屬讀者個人領略的範圍，本書從略。
——本書希望能作為供應教會中知識分子研經之參考，以及社會人士有心對聖經作深入研究者之用。

總編輯　周聯華

【目錄】

緒論
壹　倚靠與拯救（一1～十二6）
一　耶和華對猶大的責備與審判（一1～31）
　1　滿身傷痕而不悔改的猶大（一1～9）
　2　滿有罪孽的百姓要甘心聽從（一10～20）
　3　忠信之城的審判（一21～31）
二　錫安的盼望與犯罪的現實（二1～四6）
　1　終末錫安山的盼望（二1～5）
　2　雅各家的高傲、自滿及到那日的審判（二6～22）
　3　倚靠偉人的愚昧（三1～四1）
　4　終末日子的盼望（四2～6）
三　葡萄園之歌與降禍（五1～30）
　1　葡萄園之歌（五1～7）
　2　六禍（五8～24）
　3　審判速臨（五25～30）
四　以賽亞的蒙召（六1～13）
　1　看見耶和華的異象（六1～4）
　2　預備先知的口（六5～7）
　3　被差遣到心硬的百姓（六8～10）
　4　到幾時為止呢？（六11～13）
五　亞述還是嬰孩？（七1～九1上）
　1　信靠上帝同在的應許（七1～17）
　2　到那日（七18～25）
　3　瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（八1～4）
　4　以馬內利的拯救（八5～10）
　5　對以賽亞的吩咐：要敬畏上帝與保存訓誨（八11～18）
　6　對百姓的吩咐：要守訓誨及面對黑暗（八19～九1上）
六　由黑暗到光明（九1下～7）
七　耶和華伸出的手（九8～十4）
　1　攻擊高傲的以色列（九8～12）
　2　除滅以色列的頭與尾（九13～17）
　3　彼此吞吃（九18～21）
　4　對欺壓者的禍（十1～4）
八　對亞述的審判（十5～32）
　1　對亞述作為上帝工具的刑罰（十5～19）
　2　誠實倚靠耶和華（十20～26）
　3　亞述狂傲的進軍（十27～32）
九　耶西的殘幹（十33～十一16）
　1　殘幹的一條帶來公平與公義（十33～十一9）
　2　殘幹的一條作為萬民的大旗（十一10～16）
十　讚美上帝的拯救（十二1～6）
　1　上帝是我的拯救（十二1～3）
　2　在萬民中尊崇上帝的名（十二4～6）

貳　審判列國（十三1～廿三18）
一　審判巴比倫的默示（十三1～十四27）
　1　耶和華審判高傲之輩（十三1～ 22 ）
　2　耶和華應許帶回被擄的百姓（十四1～3）
　3　慶祝巴比倫滅亡之詩歌（十四4～21）
　4　耶和華興起攻打巴比倫（十四22～27）
二　審判非利士的默示（十四28～32）
三　審判摩押的默示（十五1～十六14）
　1　為摩押悲哀（十五1～9）
　2　摩押尋求拯救卻不蒙應允（十六1～14）
四　審判大馬士革的默示（十七1～11）
　1　大馬士革被棄（十七1～3）
　2　再次看重以色列的聖者（十七4～11）
五　論及列邦的禍患（十七12～14）
六　論及古實的禍患（十八1～7）
七　審判埃及的默示（十九1～25）
　1　耶和華破壞埃及的計畫（十九1～15）
　2　埃及到那日歸向耶和華（十九16～25）
八　論及古實與埃及的共同惡運（二十1～6）
九　審判巴比倫及其盟友的默示（廿一1～ 17）
　1　巴比倫傾倒了（廿一1～10）
　2　巴比倫的盟友（廿一11～17）
十　論耶路撒冷的默示（廿二1～25）
　1　異象谷（廿二1～14）
　2　舍伯那與以利亞敬（廿二15～25）
十一　審判推羅的默示（廿三1～18）
　1　審判推羅（廿三1～14）
　2　恢復推羅（廿三15～18）

叁　以賽亞的天啟文學（廿四1～廿七13）
一　全地都要荒涼（廿四1～23）
　1　全地荒涼（廿四1～6）
　2　宴樂止息（廿四7～ 13）
　3　為上帝歡呼與全地震動（廿四14～20）
　4　耶和華在聖山得勝（廿四21～ 23）
二　耶和華的筵席（廿五1～12）
　1　為上帝的審判而感恩（廿五1～5）
　2　錫安山上設擺筵席（廿五6～8）
　3　為上帝的拯救而感恩（廿五9～12）
三　猶大的歌（廿六1～廿七1）
　1　堅心倚靠的感恩詩（廿六1～6）
　2　為義人鋪設的道路（廿六7～15）
　3　呼求上帝的哀歌（廿六16～19）
　4　上帝必刑罰邪惡勢力（廿六20～廿七1）
四　新葡萄園之歌（廿七2～13）
　1　主的葡萄園（廿七2～6）
　2　主赦免以色列（廿七7～11）
　3　主招聚以色列（廿七12～13）

肆　埃及還是安息？（廿八1～卅三24）
一　以法蓮與錫安的酒徒（廿八1～29）
　1　高傲的酒徒（廿八1～6）
　2　醉酒的祭司與先知（廿八7～13）
　3　與死亡立約（廿八14～22）
　4　耕地的智慧（廿八23～29）
二　亞利伊勒的悲哀與沉睡（廿九1～14）
　1　亞利伊勒被圍攻（廿九1～8）
　2　沉睡的靈（廿九9～14）
三　深藏謀略的禍患（廿九15～24）
四　不肯安息的兒女（三十1～33）
　1　埃及的幫助是羞辱（三十1～7）
　2　悖逆的百姓不肯安息（三十8～17）
　3　安息等候耶和華必蒙恩（三十18～26）
　4　耶和華顯現與同在的威嚴（三十27～33）
五　下埃及求幫助的禍患（卅一1～9）
　1　埃及不過是血肉（卅一1～5）
　2　要歸向耶和華（卅一6～9）
六　公平公義的王權管治（卅二1～20）
　1　公義君王的管治（卅二1～4）
　2　愚昧人的不公義（卅二5～8）
　3　哀哭的呼籲（卅二9～14）
　4　拯救與公義的應許（卅二15～20）
七　耶和華是我們的王（卅三1～24）
　1　毀滅者滅亡與錫安蒙拯救（卅三1～6）
　2　耶和華審判列邦（卅三7～13）
　3　誰能登錫安？（卅三14～16）
　4　耶和華在錫安作王（卅三17～24）

伍　審判與拯救（卅四1～卅五10）
一　對以東進行沙漠化的審判（卅四1～17）
　1　耶和華報仇之日（卅四1～8）
　2　以東的沙漠化（卅四9～17）
二　曠野拯救的道路（卅五1～10）

陸　誰是倚靠與拯救？（卅六1～卅九8）
一　誰是真正的倚靠與拯救？（卅六1～卅七38）
　1　亞述大軍攻打耶路撒冷（卅六1～3）
　2　誰是倚靠的對象？（卅六4～10）
　3　誰來拯救？（卅六11～21）
　4　希西家派人去見以賽亞（卅六22～卅七7）
　5　耶和華不可靠及不能拯救？（卅七8～13）
　6　耶和華與希西家的對話（卅七14～35）
　7　亞述戰敗，亞述王被殺（卅七36～38）
二　耶和華拯救及醫治希西家（卅八1～22）
　1　希西家病患與禱告（卅八1～8）
　2　希西家的感恩詩（卅八9～20）
　3　希西家得醫治與上殿（卅八21～22）
三　被擄到巴比倫（卅九1～8）

參考書目

【作者簡介】

高銘謙
先後畢業於：香港大學（工學士、哲學碩士），中國神學研究院（道學碩士），英國杜倫大學（文學碩士、哲學博士）。

現任建道神學院聖經學部主任／滕近輝教席副教授，中華宣道會友愛堂義務牧師。

中文圣经注释：以赛亚书（上册）

高铭谦