既看見了就快樂（Readers Pick 2025G）
「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。」 （和合本）約 8:56
「你們的祖先亞伯拉罕，因為可以看見我的日子就歡樂，既然看見了，他就喜樂。」（環譯本） 約 8:56
看見耶穌的日子，確實是值得歡慶。 那能看見的人，有福了，因為父上帝一切的豐盛，都在祂的愛子，耶穌裡，藏著。
像那隱藏的珍寶，人看見了，就歡歡喜喜地，變賣了一切所有的，換了這珍寶。
然而人如何才能看見呢？ 答案是顯而易見的，藉著教會，藉著我們，藉著每一個認識耶穌，並且因此被深深改變的人。 如經上所記的，那報福音，傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。 耶穌對門徒們說：“你們就是我的見證”。 這話直到如今仍是是的。 我們就是耶穌的見證，他雖不在世上，我們卻在，主也樂意藉著我們使祂的名得著榮耀。
聖誕節快要到了，那是主眷顧祂百姓的證據，因為祂使那清晨的日光，從高天臨到我們，把我們的腳引到了平安的路上。 但願在這樣的日子裡，我們也一同可以向世人見證主耶穌基督降生的好消息，使人藉著我們，可以看見，也可以與我們一同快樂。
（12/03/25 於北美南加天道書房）
在本期專題中，讓我們一起聚焦在耶穌的身上，藉著研讀和思想，越來越深地認識祂，也因此可以歡歡喜喜地將祂的豐富傳給人。
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韋利蒙 (William H. Willimon) 著 道成肉身，就是基督教信仰的核心：創天造地的全能上帝，居然成為一名居住在拿撒勒的人。上帝不是高高在上，提拔人上升到祂那裏去朝見祂，而是甘願卑微，親身降到世間，在人群之中啟示自己。 |
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鮑維均 著 「你們說我是誰?」（太16:15）自第一世紀耶穌發問至今，這問題一直迴盪於歷史長廊。歷代以來提出了不少見解，但今天的信徒仍要親自回答這問題，更要按照聖經的真理來回答。 |
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陳嘉式 著 書的副標「從歷史的耶穌到信仰基督的連接線」，很明確地道出陳牧師是以歷史學角度，探討「耶穌」這位約兩千多年前出現的人物，為何有那麼多人會認定他是救主、基督。陳牧師不單是將學術界中，對耶穌歷史性的論述和疑問提出回應，也將新約聖經有關耶穌的所作所為作出系統性的探討。 |
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卡維里 (Veli-Matti Karkkainen) 著 作者在此書將會從聖經、教會歷史、神學傳統等角度，簡述不同基督論的觀點。除了主流基督教的觀點外，卡維里特別闡述了一些處境化的基督論觀點，如進程神學、女性主義神學、黑人神學、後現代、拉丁美洲及亞洲的神學進路等。 |
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作者：朋霍費爾 (Dietrich Bonhoeffer) 朋霍費爾（Dietrich Bonhoeffer）在大學開講創世記釋義（1932~1933年冬季學期）和基督論（1933年春季學期）時，講義分別結集成書，前者是《創世與墮落》，後者是《誰是今在與昔在的耶穌基督？》。本書是此兩書的合集，前半部份專講基督論；另一部則從基督論角度討論人類的被造、墮落及得救贖等聖經詮釋問題，是了解朋霍費爾神學思想的絕佳切入點。
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歐文．帕爾默．羅伯森 (O. Palmer Robertson) 著 迄今為止，每個聖經詮釋學派都意識到：對於明白聖經獨特的信息，盟約所具有的重大意義。《諸約中的基督》幫助我們看見舊約和新約都統一在一個盟約之中：上帝要作我們的上帝，我們要作上帝的子民。
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歐帕瑪．羅伯森 著 羅伯森博士在本書將聖約定義為「神出於主權並透過流血而施行的約束」，並且依序探討神在歷史上設立的各個聖約。若要明白聖經那與眾不同的信息，聖約扮演非常重要的角色。本書將使我們看見，各個聖約如何在基督身上以及祂所立的新約上得著成全。
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傅格森 （Sinclair B. Ferguson）著 基督徒長期以來難以釐清「行為」與「恩典」、「律法」與「福音」之間的關係。讓我們認識「律法主義」和「反律法主義」的本質，以及如何藉著福音來脫離這兩者的捆綁和挾制。
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