【目录】
｜教理神学的观念和历史|
　第1章　用于神学的系统描述的名称
　第2章　教理的性质
　一、「教理」这一名称
　二、教理的正式特征
　三、教理的必须性
　四、教理包含的要素
　第3章　教理神学的观念
　一、教理和教理学之间的关系
　二、教理神学的对象
　三、神学是一门科学
　四、教理学在神学百科中的位置
　第4章　教理学的任务、方法和分题
　一、教理学的任务
　二、教理学的方法
　三、教理学的分题
　第5章　教理学的历史
　一、古老天主教期
　二、中世纪时期
　三、宗教改革时期
　四、更正教经院神学时期
　五、理性主义与超自然主义时期

｜教理学基本原理｜
　第1章　基本原理总论
　一、非神学科学中的基本原理
　二、宗教或神学中的基本原理
　第2章　宗教
　一、宗教的本质
　二、宗教的中枢
　三、宗教的起源
　第3章　外在知识论原理（启示）
　一、启示的名称与概念
　二、普遍启示
　三、特殊启示
　四、特殊启示与圣经
　第4章　圣经的默示
　一、默示论的历史
　二、支持「圣经默示」的经文证据
　三、默示的性质和范围
　四、诋毁默示论的尝试
　五、对默示论的异议
　六、圣经的完美性
　第5章　内在知识论原理
　一、人的悟性
　二、思辨式的理性
　三、敬虔感或宗教直觉
　四、道德意识
　五、信心是真正的内在原理
　六、信心的根基
　参考文献选录

系统神学
序言

第一部分　神论
｜神的存有｜
　第1章　神的存在
　一、神论在教理学里的地位
　二、圣经为神的存在提供的证据
　三、否认神存在的不同立场
　四、神存在的所谓「合理证据」
　第2章　神的可知性
　一、神是人无法透知却仍是可知的
　二、否认神的可知性
　三、神的自我启示是我们获得关于神的一切知识的先决条件
　第3章　神的存有和祂的属性之间的关系
　一、神的存有
　二、认识神的存有的可能性
　三、在祂的属性中启示出祂的存有
　第4章　神的名
　一、总论神的名
　二、旧约圣经中的名字和它们的含义
　三、新约圣经中的名字和它们的解释
　第5章　总论神的属性
　一、评估所用的术语
　二、判定神的属性的方法
　三、对属性分类的建议
　第6章　不可传通的属性（神是绝对的存有者）
　一、神的自存
　二、神的不变性
　三、神的无限
　四、神的统一性
　第7章　可传通的属性（神是有位格的灵）
　一、神的属灵性
　二、智性的属性
　三、道德属性
　四、至高主权的性
　第8章　三位一体
　一、三位一体教义的历史
　二、神既是三又是一
　三、分开考虑三个位格
｜神的作为｜
　第1章　总论神的定旨
　一、在神学里的「定旨」教义
　二、神的定旨在圣经中的用词
　三、神的定旨的本质
　四、神的定旨的特征
　五、定旨教义面对的反对意见
　第2章　预定
　一、预定教义的历史
　二、圣经中描述「预定」的词语
　三、预定的创始者和对象
　四、预定的组成部分
　五、堕落前拣选论和堕落后拣选论
　第3章　创造总论
　一、创造论的历史
　二、创造论的经文证据
　三、创造论的观念
　四、关于世界起源的不同理论
　第4章　灵界的创造
　一、天使教义的历史
　二、天使的存在
　三、天使的本质
　四、天使的数量和组织结构
　五、天使的服事
　六、邪恶的天使
　第5章　物质界的创造
　一、圣经对创造的记载
　二、创世之六日与单独的六日
　第6章　神的护理
　一、护理总论
　二、保存
　三、协作
　四、统管
　五、特殊护理或神迹

第二部分　人论——和神之间的关系
｜原始状态下的人｜
　第1章　人的起源
　一、人论在教理学中的位置
　二、人类源的经文记载
　三、进化论对人类起源的描述
　四、人的起源和人种单一性
　第2章　人性的组成
　一、人性的组成因素
　二、个人灵魂的起源
　第3章　人是神的形象
　一、人具有神的形象的历史观点
　二、神在人身上的形象的经文资料
　三、人是神的形象
　四、人是神的形象的始状况
　第4章　在行为之约里的人
　一、「行为之约」的教义史
　二、行为之约教义的经文基础
　三、行为之约的要素
　四、行为之约的现况
｜在罪恶状态中人｜
　第1章　罪的起源
　一、历史上关于罪的起源的不同观点
　二、罪的起源的经文资料
　三、人第一次罪行或人的堕落的本质
　四、第一次罪行或堕落的产生是因着试探
　五、进化论对罪的的起源的解释
　六、第一次罪行的结果
　第2章　罪的本质特征
　一、关于邪恶本质的一些哲学理论
　二、圣经中的罪观
　三、伯拉纠对罪的看法
　四、罗马天主教的罪观
　第3章　罪的传递
　一、历史的回顾
　二、罪的普世性
　三、亚当的罪和人类的罪之间的关联
　第4章　人类生活中的罪
　一、原罪
　二、本罪
　第5章　罪的刑罚
　一、自然的刑罚与实际的刑罚
　二、刑罚的本质和目的
　三、罪的实际刑罚
｜在恩典之约中的人｜
　第1章　圣约的名称与概念
　一、名称
　二、概念
　第2章　救赎之约
　一、根据圣经作出的合理探讨
　二、救赎之约的经文资料
　三、救赎之约中的圣子
　四、救赎之约的要求和应许
　五、救赎之约和恩典之约的关系
　第3章　恩典之约的性质
　一、恩典之约和行为之约的比较
　二、立约的当事人
　三、恩典之约的内容
　四、恩典之约的特征
　五、基督与恩典之约的关系
　第4章　恩典之约的双重层面
　一、恩典之约既是外在的约，也是内在的约
　二、恩典之约的本质与施行
　三、有条件的约和绝对的约
　四、约是一样纯粹的法律关系，也是一种生命的交通
　五、恩典之约里的成员资格是一种法律关系
　第5章　恩典之约的不同时代
　一、不同时代的正确概念
　二、旧约圣经时代
　三、新约圣经时代

第三部分　基督论：祂的位格和工作
｜基督的位格｜
　第1章　历史上的基督论
　一、人论和基督论之间的关系
　二、宗教改革之前的基督论
　三、宗教改革之后的基督论
　第2章　基督的名称与神人二性
　一、基督的名称
　二、基督的二性
　第3章　基督的单一位格
　一、陈述教会关于基督位格的看法
　二、基督单一位格的经文证据
　三、二性联合于一位格所带来的果效
　四、基督的单一位格是奥秘
　五、路德宗关于属性相通的教导
　六、不同形式的虚己说
　七、「逐渐道成肉身」的理论
｜基督的状态｜
　第1章　降卑的状态
　一、引言：基督的状态的一般说明
　二、降卑的状态
　第2章　高升的状态
　一、高升状态的一般说明
　二、高升状态的几个阶段
｜基督的职分｜
　第1章　导论：先知职分
　一、职分总论
　二、先知职分
　第2章　祭司职分
　一、圣经中的祭司观念
　二、基督的献祭工作
　第3章　代赎的原因与必要性
　一、代赎的原因
　二、历史上对代赎之必要性的看法
　三、代赎的必要性的根据
　四、针对代赎之绝对必性所提出的异议
　第4章　代赎的特性
　一、陈述受罚代赎论教义
　二、对受罚伐赎论或补赎论的异议
　第5章　关于代赎的各种分歧理论
　一、早期教会的理论
　二、安瑟伦的补赎论（交易论）
　三、道德影响论
　四、榜样论
　五、治理论
　六、神秘论
　七、代替悔改论
　第6章　代赎的目的和范围
　一、代赎的目的
　二、代赎的范围
　第7章　基督的代求工作
　一、基督代求之工的经文证据
　二、基督代求之工的性质
　三、基督为何人代求？为何事代求？
　四、基督之代求的特征
　第8章　君王职分
　一、基督的属灵王权
　二、基督对全宇宙的王权

第四部分　救赎之工的施行
　第1章　救恩论总论
　一、救恩论与前一个论题之间的关联
　二、救恩次序
　第2章　总论圣灵的运行
　一、过渡到圣灵的工作
　二、圣灵的一般运行和特殊运行
　三、圣灵是神圣恩典的分赐者
　第3章　一般恩典
　一、一般恩典之教义的起源
　二、一般恩典的名称与概念
　三、一般恩典与基督的代赎工作
　四、特殊恩典与一般恩典之间的关系
　五、一般恩典运行的途径
　六、一般恩典的果实
　七、对改革宗一般恩典教义的反对意见
　第4章　奥秘的联合
　一、奥秘联合的性质
　二、奥秘联合的特征
　三、奥秘联合的一些错误概念
　四、奥秘联合的深远意义
　第5章　一般呼与召外在呼召
　一、先谈论呼召的原因
　二、整体呼召
　三、外在呼召
　第6章　重生与有效呼召
　一、重生的圣经用词及其含义
　二、「重生」一词在神学中的用法
　三、重生的性质
　四、有效呼召与外在呼召和重生之间的关系
　五、重生的必要性
　六、重生的有效因
　七、神的话被用作重生的工具
　八、对重生的分歧观点
　第7章　回转
　一、回转的圣经用词
　二、回转在圣经中的观念及其定义
　三、回转的特性
　四、回转的不同要素
　五、回转的心理学
　六、回转的创始者
　七、回转的必要性
　八、回转与救赎进程中其他步骤的关系
　第8章　信心
　一、「信心」的圣经用词
　二、用来描述信心活动的象征性表达
　三、信心教义的历史
　四、圣经中「信心」的观念
　五、信心总论
　六、教意义上的信心，特别是使人得救的信心
　七、信心与确据
　八、罗马天主教对「信心」的看法
　第9章　称义
　一、「称义」的圣经用词及其含义
　二、称义教义的历史
　三、称义的性质与特征
　四、称义的要素
　五、称义发生的范围
　六、称义的时间
　七、称义的基础
　八、对称义教义的异议
　九、对称义的不同看法
　第10章　成圣
　一、「成圣」和「圣洁」的圣经用词
　二、成圣教义的历史
　三、圣经中的圣洁与成圣观念
　四、成圣的性质
　五、成圣的特性
　六、成圣的创始者与媒介
　七、成圣和救恩次序的其他阶段的关系
　八、今生中「成圣」的不完美特性
　九、成圣与善行
　第11章　圣徒的坚忍
　一、圣徒坚忍教义的历史
　二、坚忍教义的陈述
　三、坚忍教义的证据
　四、对坚忍教义提出的异议
　五、否认这项教义会使救恩倚靠人的意志

第五部分　教会论与恩典的媒介
｜教会｜
　导论
　第1章　圣经对教会的称呼与教会教义历史
　一、圣经对教会的称呼
　二、教会教义的历史
　第2章　教会的性质
　一、教会的性质
　二、教会的多面性
　三、教会的不同定义
　四、教会与神的国
　五、在不同时代中的教会
　六、教会的属性
　七、教会的标记
　第3章　教会的治理
　一、有关教会治理的不同理论
　二、改革宗或长老会体制的基本原则
　三、教会中的圣职人员
　四、教会议会
　第4章　教会的权力
　一、教会权力的来源
　二、教会权力的性质
　三、教会权力的不同类别
｜恩典的媒介｜
　第1章　恩典的媒介总论
　一、恩典媒介总论
　二、作为恩典媒介的圣道和圣礼的特征
　三、历史上有关恩典媒介的观点
　四、改革宗恩典媒介教义的特征要素
　第2章　作为恩典媒介的圣言
　一、「神的圣言」一词在这方面的含义
　二、圣道与圣灵的关系
　三、神的圣语被视为恩典的媒介
　四、律法的三重作用
　第3章　圣礼总论
　一、圣道与圣礼之间的关系
　二、「圣礼」一词的起源与含义
　三、圣礼的组成部分
　四、圣礼的必要性
　五、旧约圣经圣礼与新约圣经圣礼之间的对比
　六、圣礼的数目
　第4章　基督教的洗礼
　一、有关基督教洗礼的类比
　二、基督教洗礼的设立
　三、历史上有关洗礼的教义
　四、洗礼的合宜方式
　五、洗礼的合法执行者
　六、洗礼的合适对象
　第5章　圣餐
　一、以色列人中有关圣餐的类比
　二、圣餐教义的历史
　三、圣经中用来描述圣餐的术语
　四、圣餐的设立
　五、圣餐所象征、印证的事物
　六、圣礼的联合或基督在圣餐中的真实临在的问题
　七、圣餐是一种恩典的媒介，或圣餐的有效性
　八、圣餐是为谁设立的？

第六部分　末世论
　导论
　一、哲学和宗教学中的末世论
　二、基督教历史上的末世论
　三、末世论和其他教义之间的关系
　四、「末世论」这一名称
　五、末世论的内容：普遍性的末世论与个人性的末世论
｜个人性的末世论｜
　第1章　形体的死亡
　一、形体死亡的性质
　二、罪死亡之间的关系
　三、信徒之死的意义
　第2章　灵魂的不朽
　一、「不朽」一词的诸般含义
　二、一般启示对灵魂不朽的见证
　三、特殊启示对灵魂不朽的见证
　四、对「个人不朽」教义的异议与当代的替代品
　第3章　居间状态
　一、圣经对居间状态的看法
　二、居间状态的教义史
　三、「阴间」（Sheol-Hades）教义的现代解释
　四、罗马天主教有关人死后灵魂住处的教义
　五、人死后，灵魂有意识的存在状态
　六、居间状态并不是进一步考验的状态
｜普遍性的末世论｜
　第1章　基督的第二次降临
　一、基督的第二次降临是单一事件
　二、基督再临之前的大事
　三、基督再临或第二次临本身
　第2章　千禧年的各种观点
　一、前千禧年主义
　二、后千禧年主义
　第3章　死人复活
　一、复活教义的历史
　二、复活的圣经根据
　三、复活的性质
　四、复活的时间
　第4章　最后的审判
　一、最后审判教义的历史
　二、最后审判的性质
　三、关于「审判」的错误观点
　四、审判宫和祂的助理
　五、受审的当事人
　六、审判的时间
　七、审判的标准
　八、审判的不同环节
　第5章　最终的结局
　一、恶人的最终结局
　二、义人的最终结局

参考书目

伯克富系统神学（简体）
伯克富